يمتلئ القرءان الكريم بالمواعظ والعبر التي حدثت للأنبياء ـ عليهم السلام ـ وللناس في الأزمنة الماضية لنتعلم منها في حياتنا. لقد تعجب بعض الناس من وجود تلك القصص في القرءان الكريم، وقالوا: ما الحكمة من وجود قصص انتهت في الماضي البعيد؟! مثل: ما حدث لسينا يونس، أو ما حدث لسينا يوسف، وغيرهم من الأنبياء، أو […]
موعظة و عبرة من قصة سيدنا يوسف قراءة المزيد »
تعددت الآراء حول معنى لفظ: الوجه في القرءان عندما يُنسب لله ـ تعالى ـ. وكان أكثرها بعدًا عن الحقيقة من نسبوا لله وجهًا له عينان كوجه الإنسان، وهو ما لا ينبغي في حق الله سبحانه وتعالى. فحين نتبيَّن المراد من الوجه في القرءان نجده لا يعني دائمًا الوجه الذي له عينان: قال اللهُ ـ تعالى
هل دائمًا الوجه في القرءان يعني وجهًا له عينان؟ قراءة المزيد »
من الألفاظ المتشابهة: الفسير، التأويل، البيان؛ تلك الألفاظ يخلط الكثير بين معانيها.. من أمثلة ذلك قولهم: تأويل قول الله ـ تعالى ـ في حين أنَّ التأويل لا يكون للبشر أبدًا، إنما من يعلم تأويل المتشابه من القرءان هو اللهُ وحده. الهدف من البحث هو وضع كل لفظ من تلك الألفظ بما يتوافق مع معانيها التي
الفرق بين: (البيان، التفسير، التأويل). قراءة المزيد »
فمن الناس من ظنَّ أنَّ قول الله ـ تعالى ـ : ﴿ ثُمَّ أَتِمُّواْ ٱلصِّيَامَ إِلَى ٱلَّيۡلِۚ ﴾ يعني دخول الصيام في الليل، وقال: إنَّ المسلمين يفطرون في توقيت خاطئ؛ ذلك حين يفطرون بعد الغروب، ولا ينتظرون دخول الليل! سأتوقف فيما بعد عند لفظ: (دخول) لنتبين منه بلاغة قول الله ـ سبحانه وتعالى ـ :
يمثل موقت الإفطار في شهر رمضان خلافًا عند بعض الناس في السنين الأخيرة.. قراءة المزيد »
في بعض معاجم اللسان العربي، و بعض كتب التفسير يتم اطلاق لفظ: (الحيوان) علي الكائن الحي، وقد تبيَّن أنَّ الكائن الحي في القرءان تم وصفه بالدابة. و بعد تأمل في ءايات القرءان، تبيَّن أنَّ لفظ: (الحيوان) تم ذكره مرة واحدة ، وكان يُعبر عن الحياة في الدار الآخرة؛ قال الله ـ تعالى ـ : ﴿
لفظ: (الحيوان) في القرءان لا يعني الكائن الحي! قراءة المزيد »
الجبل لماذا جاء لفظ: (الطود) بدلًا من لفظ: (الجبل) في قول الله ـ تعالى ـ : ﴿ فَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ أَنِ اضْرِب بِّعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ ﴾ سورة الشعراء (٦٣)؟ لماذا لم يقل اللهُ: فكان كل فِرقٍ كالجبل العظيم؟ حين نتدبر ءايات الله يتبن لنا معجزاتها البيانية والبلاغية التي تُثبت للناس
ما هو الفرق بين: (الجبل) و (الطود)؟ قراءة المزيد »
يظن بعض الناس أنَّ في مقدورهم أن يأتوا بمثل القرءان؛ بل من العجيب قول البعض: العرب يُمكنهم أن يأتوا بمثل القرءان، ولكن الله صرفهم عن ذلك ! والكثير من الناس يُؤمنون أنَّ القرءان مُعجز، لكن لا يتبيَّنون مُعجزاته التي تجعله ليس ككلام البشر. إنَّ مُعجزات القرءان، لا تقتصر على الاكتشافات العلمية؛ بل به مُعجزات بيانية
لِمَ القرءان مُعجز ؟ قراءة المزيد »
والآن سأذكر بعض الآيات التي يستشهد بها البعض حين يحاولون أن يُثبتوا للناس؛ أنَّ النبيّن يُمكن أن يعصوا الله متعمدين فعل الخطأ ! ويقولون: لكن الله عصمهم ـ منعهم ـ من فعل الكبائر حتى إن أراد النبي فعلها ! هل تدرون معنى قولهم هذا ؟! معناه: أنَّ النبي يعلم ـ ولم ينسَ ـ أنَّ ذلك
هل كل خطأ، هو: معصية ؟ قراءة المزيد »
إنَّ أفضل ما نتبين به ما في القرءان من حق هو: ءايات الله، وهو الَّذي يسميه البعض: تفسير القرءان بالقرءان. لا شك أنَّ الكثير من الناس يفقهون المراد من قول الله ـ تعالى ـ : (( وَوَٰعَدۡنَا مُوسَىٰ ثَلَٰثِينَ لَيۡلَةٗ )) لكن الجميع سيجدون أنفسهم أمام إشكالية عندما يقرءون قوله ـ سبحانه وتعالى ـ :
تفسير القرءان بالقرءان قراءة المزيد »
ما هي الدقة البيانية والتشريعية في قول الله ـ تعالى ـ : (( وَٱلۡوَٰلِدَٰتُ يُرۡضِعۡنَ أَوۡلَٰدَهُنَّ حَوۡلَيۡنِ كَامِلَيۡنِۖ لِمَنۡ أَرَادَ أَن يُتِمَّ ٱلرَّضَاعَةَۚ )) من الآية ( ٢٣٣ ) سورة البقرة ؟ لِمَ جاء: (( حَوۡلَيۡنِ كَامِلَيۡنِۖ ))، وليس حولين تامين ؟ (( يُتِمَّ ٱلرَّضَاعَةَۚ ))، وليس يُكمل الرضاعة ؟ أليس هذا دليل على أنَّ
