موضوعات متنوعة

قول الله ـ تعالى ـ : ﴿ وَتَرَى ٱلۡجِبَالَ تَحۡسَبُهَا جَامِدَةٗ وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ ٱلسَّحَابِۚ صُنۡعَ ٱللَّهِ ٱلَّذِيٓ أَتۡقَنَ كُلَّ شَيۡءٍۚ إِنَّهُۥ خَبِيرُۢ بِمَا تَفۡعَلُونَ (88) ﴾ سورة النمل. الآية واضحة حيث تنفي أنَّ الجبال جامدة؛ بل الإنسان هو من يحسبها كذلك، ولكن في حقيقة الأمر هي تمُر، ولكن مر السحاب. ولماذا شبهت الآية مُرور الجبال […]

البعض يظن أنَّ أمر الله يُمكن أن يُرد (لا يُقضى) واستشهدوا بما حدث لإبراهيم وابنه ـ عليهما السلام ـ . قال الله ـ عز وجل ـ : ﴿ فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ ٱلسَّعۡيَ قَالَ يَٰبُنَيَّ إِنِّيٓ أَرَىٰ فِي ٱلۡمَنَامِ أَنِّيٓ أَذۡبَحُكَ فَٱنظُرۡ مَاذَا تَرَىٰۚ قَالَ يَٰٓأَبَتِ ٱفۡعَلۡ مَا تُؤۡمَرُۖ سَتَجِدُنِيٓ إِن شَآءَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلصَّٰبِرِينَ (102)

اللغة من اللغو واللغو هو الكلام غير المفيد. قال الله ـ تعالى ـ : ﴿ لَّا يَسۡمَعُونَ فِيهَا لَغۡوًا إِلَّا سَلَٰمٗاۖ وَلَهُمۡ رِزۡقُهُمۡ فِيهَا بُكۡرَةٗ وَعَشِيّٗا (62) ﴾ سورة مريم. استثناء لفظ: (سلامًا) من السمع، وليس من اللغو؛ لأن اللغو هو الكلام غير المفيد الذي يجب أن يُعرض المُؤمن عنه. قال الله ـ تعالى ـ

من الناس من يظن أنَّ شرب أي مقدار من العسل مهما إن كان كثيرًا لا يضر الجسم! واستندوا في ظنهم إلى قول الله ـ تعالى ـ : ﴿ يَخۡرُجُ مِنۢ بُطُونِهَا شَرَابٞ مُّخۡتَلِفٌ أَلۡوَٰنُهُۥ فِيهِ شِفَآءٞ لِّلنَّاسِۚ ﴾ من الآية (69) سورة النحل. نعم العسل فيه شفاء للناس، ولكن دون أن نُفرط في شرابه؛ لأن

قال الله ـ تعالى ـ : ﴿ يَٰبَنِيٓ ءَادَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمۡ عِندَ كُلِّ مَسۡجِدٖ وَكُلُواْ وَٱشۡرَبُواْ وَلَا تُسۡرِفُوٓاْۚ إِنَّهُۥ لَا يُحِبُّ ٱلۡمُسۡرِفِينَ (31) ﴾ سورة الأعراف.  لقد اكتشف العلم الحديث أنَّ الإسراف في الأكل والشرب يُؤدي لإصابة الجسم بأضرار شديدة، مثل: السمنة، ومشاكل الجهاز الهضمي: عسر الهضم، الانتفاخات، الغازات. والإصابة بالسكري، وأمراض القلب، والسكتات الدماغية، والكبد

﴿ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ ٱلۡقُرۡءَانَ أَمۡ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقۡفَالُهَآ (24) ﴾ سورة محمد. الله ـ تعالى ـ أنزل القرءان لا ليهجره الناس، أو يظنون أنه ليس لهم! بل أنزله لكل الناس ليتدبروه ويتبينوا آياته. لماذا؟ ليكون حجة لهم، أو عليهم يوم القيامة؛ فلا يقول أحد من الناس لم نُهيَّئ لفقه الآيات؟! فمن ظن أنَّ القرءان للمتخصصين فقط

 من الناس من يُشكك في مفهوم الصلاة على النبي ويقول: إنها من الصلة وأي التواصل مع النبي وهو حي، وليس كما هو منتشر بين الناس قولهم: (عليه الصلاة والسلام، أو صلى الله عليه وسلم، أو اللهم صلِ على النبي)! قال الله ـ تعالى ـ : ﴿ إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَٰٓئِكَتَهُۥ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِيِّۚ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ

ما دور بلاغة القرءان في تبيُّن القراءة التي تتوافق مع اللسان العربي المبين الذي لا اختلاف فيه؟ وكيف نرد قول المبطلون الذين طعنوا في القرءان الكريم؟ قال الله ـ تعالى : ﴿ وَكَأَيِّن مِّن نَّبِيّٖ قَٰتَلَ مَعَهُۥ رِبِّيُّونَ كَثِيرٞ فَمَا وَهَنُواْ لِمَآ أَصَابَهُمۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَمَا ضَعُفُواْ وَمَا ٱسۡتَكَانُواْۗ وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلصَّٰبِرِينَ (146) ﴾

وكما اعتدنا سيكون الرد عليهم من خلال بلاغة القرءان؛ وبعد كلام الله لا يضل إلَّا من كان في قلبه مرض.. من رؤيتهم الخاطئة أنهم ظنوا أنَّ حرف الواو يُعطي كل ما جاء قبله لما جاء بعده؟! لكن هذا لا يكون في المُراد من القول، أو في الصفات، فحرف الواو لا يعطي الرسول صفات الإله، ولكن