موضوعات متنوعة

الفصل الأول: الدقة البيانية في الآية الكريمة. الفصل الثاني: بلاغة الوصف في القرءان. الفصل الثالث: ماذا لو بدل البعض لفظًا مكان آخر في الآية، هل سيتغير المعنى؟ الفصل الرابع : ألفاظ بالغة الدقة لا نتبينها إلا بتدبر القرءان. الفصل الخامس : هل في القرءان ترادف؟ الفصل السادس: ألفاظ تنتشر بين الناس بمعانٍ ليست كما جاءت

فكرة المؤلف في كتاب: (من روائع البيان في القرءان والرد على الشبهات) أنه لكي نرد الشُبهات التي تُثار حول القرءان الكريم؛ فإن ذلك يُبنى في الأساس على تدبر القرءان، واستنباط ما فيه من فوارق لفظية بالغة الدقة، وما يحويه القرءان الكريم من بلاغة بيانية مُعجزة تعلو فوق أي تعبير بشري. وسيتبين لنا من خلال موضوعات

لماذا حين نتحدث عن الإعجاز في القرءان يتبادر إلى الذهن الإعجاز العلمي فقط؟ هل تعلم أنَّ الإعجاز البياني في القرءان الكريم لا يمكن إحصائه؛ إنه إعجازٌ تنطق به كل آية، نجده في كل لفظ وموضع وحرف. في كتاب حين تدبرت القرءان يمكنك أن تتبين أسرارًا بلاغية جديدة، مستندين إلى آيات القرءان الكريم. من بين مضوعات

مجال كتاباته : مؤلف وباحث في علوم اللغة العربية وبلاغتها، مهتم بتفسير النصوص القرآنية وإبراز الجوانب البلاغية والإعجاز البياني في القرآن الكريم. كتب صادرة:

تأتي قصص القرآن الكريم لتكون خير مرشد للإنسان، يستلهم منها المواعظ والعبر. وفي كتاب “تأملات في قصص القرآن”، نغوص في أعماق البلاغة والبيان القرآني لنكتشف كيف يضع البيان القول الفصل في الكثير من الشبهات. طلب الكتاب والتوصيل (عبر منصة كتبنا): 👇 احجز نسختك فورًا: 👇 اطلب نسختك من هنا :English Order Form 📞 للاستفسارات والترشيحات

صدر كتاب: تأملات في قصص القرآن ، تأليف إبراهيم محمد حامد، الكتاب يُوجد على منصة كتبنا. يتناول الكتاب  مجموعة من قصص الأنبياء بطريقة متميزة وفريدة تعتمد على بلاغة البيان القرءاني. ـ هل فكرت أين كانت جنة سيدنا آدم، في الأرض أم في السماء؟ لقد حسمت بلاغة القرءان مكانها. لماذا اختلفت الألفاظ في دعاء سيدنا زكريا؟

لن نقف عند الاختلاف حول السند ومن ضعفه، ولكن سنتناول بلاغة ألفاظ القرءان أمام دلالات بعض الألفاظ التي جاءت في الرواية، ومن أمثلة تلك الألفاظ: ـ أنَّ موسى عليه السلام لم يعرف ملك الموت، مع أنَّ ملك الموت قال له: أجب ربك! ـ أنَّ ملك الموت رجع إلى ربه، فجعلوا بذلك لله مكانًا! ـ ملك

قول الله ـ تعالى ـ : ﴿ وَتَرَى ٱلۡجِبَالَ تَحۡسَبُهَا جَامِدَةٗ وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ ٱلسَّحَابِۚ صُنۡعَ ٱللَّهِ ٱلَّذِيٓ أَتۡقَنَ كُلَّ شَيۡءٍۚ إِنَّهُۥ خَبِيرُۢ بِمَا تَفۡعَلُونَ (88) ﴾ سورة النمل. الآية واضحة حيث تنفي أنَّ الجبال جامدة؛ بل الإنسان هو من يحسبها كذلك، ولكن في حقيقة الأمر هي تمُر، ولكن مر السحاب. ولماذا شبهت الآية مُرور الجبال

البعض يظن أنَّ أمر الله يُمكن أن يُرد (لا يُقضى) واستشهدوا بما حدث لإبراهيم وابنه ـ عليهما السلام ـ . قال الله ـ عز وجل ـ : ﴿ فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ ٱلسَّعۡيَ قَالَ يَٰبُنَيَّ إِنِّيٓ أَرَىٰ فِي ٱلۡمَنَامِ أَنِّيٓ أَذۡبَحُكَ فَٱنظُرۡ مَاذَا تَرَىٰۚ قَالَ يَٰٓأَبَتِ ٱفۡعَلۡ مَا تُؤۡمَرُۖ سَتَجِدُنِيٓ إِن شَآءَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلصَّٰبِرِينَ (102)

اللغة من اللغو واللغو هو الكلام غير المفيد. قال الله ـ تعالى ـ : ﴿ لَّا يَسۡمَعُونَ فِيهَا لَغۡوًا إِلَّا سَلَٰمٗاۖ وَلَهُمۡ رِزۡقُهُمۡ فِيهَا بُكۡرَةٗ وَعَشِيّٗا (62) ﴾ سورة مريم. استثناء لفظ: (سلامًا) من السمع، وليس من اللغو؛ لأن اللغو هو الكلام غير المفيد الذي يجب أن يُعرض المُؤمن عنه. قال الله ـ تعالى ـ