Ibrahim Mohammed

قال: سورة الأنبياء جاء فيها ذِكر جميع الأنبياء إلَّا ثلاثة: (هود، صالح، وشعيب) لأنهم أنبياء العرب، وقريش تعلمهم. وتساءل صلاح شفيع: لماذا تُعرض قصة السيدة مريم مع الأنبياء: ﴿ وَٱلَّتِيٓ أَحۡصَنَتۡ فَرۡجَهَا فَنَفَخۡنَا فِيهَا مِن رُّوحِنَا وَجَعَلۡنَٰهَا وَٱبۡنَهَآ ءَايَةٗ لِّلۡعَٰلَمِينَ (91) ﴾ سورة الأنبياء؟ فوجد أنَّ هذا دليل على أنها نبية لأنها ذُكرت معهم! ونقول: […]

بالتأكيد لا، وقد ضربنا الأمثال على ذلك من قبل وتبين لنا من بعدها أنَّ دلالة اللفظ في اللهجات العربية التي تم سبكها على مفهوم بشر؛ لا يُمكن أن تكون (في كثير من الأحيان) مثل دقة وكمال دلالة اللفظ كما هي في القرءان الكريم، بل في بعض الحالات يأخذ اللفظ دلالة لفظ آخر تغير مراد الآية

جعل الله في المال قوامًا لحياة الناس، والمال (الذي يضم النقود، والبيوت، والأرض، والزرع..) هو من أكثر الأشياء التي تؤدي إلى الاختلاف بين الناس لو لم يُراعوا كيفية تنظيمه، وما شرعه الإسلام من حقوق في المال؛ لكي لا يأكل الناس المال بينهم بالباطل. قال الله ـ تعالى ـ: ﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَأۡكُلُوٓاْ أَمۡوَٰلَكُم

قال الله ـ تعالى ـ: ﴿ لَقَدۡ مَنَّ ٱللَّهُ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ إِذۡ بَعَثَ فِيهِمۡ رَسُولٗا مِّنۡ أَنفُسِهِمۡ يَتۡلُواْ عَلَيۡهِمۡ ءَايَٰتِهِۦ وَيُزَكِّيهِمۡ وَيُعَلِّمُهُمُ ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَإِن كَانُواْ مِن قَبۡلُ لَفِي ضَلَٰلٖ مُّبِينٍ (١٦٤) ﴾ سورة آل عمران. النبي ـ عليه الصلاة والسلام ـ كان يرد جدال المُشركين بالتي هي أحسن، وكان الناس يُناقشونه في أمور الخلق،

من الألفاظ التي تبدوا متطابقة في المعنى لفظي: (القبور، والأجداث). لكن من بلاغة الآيات في القرءان الكريم نجد لكل لفظ منهما دلالته التي تعبر عنه بدقة لا تتناقض فيها الآيات. ما هي القبور حسب دلالتها في الآيات الكريمة؟ قال الله ـ تعالى ـ : ﴿ ثُمَّ أَمَاتَهُۥ فَأَقۡبَرَهُۥ (21) ثُمَّ إِذَا شَآءَ أَنشَرَهُۥ (22) ﴾

﴿ وَإِذَا كُنتَ فِيهِمۡ فَأَقَمۡتَ لَهُمُ ٱلصَّلَوٰةَ ﴾ ﴿ فَإِذَا سَجَدُواْ فَلۡيَكُونُواْ مِن وَرَآئِكُمۡ ﴾﴿ فَإِذَا قَضَيۡتُمُ ٱلصَّلَوٰةَ فَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ قِيَٰمٗا وَقُعُودٗا وَعَلَىٰ جُنُوبِكُمۡۚ ﴾﴿ فَإِذَا ٱطۡمَأۡنَنتُمۡ فَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَۚ إِنَّ ٱلصَّلَوٰةَ كَانَتۡ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ كِتَٰبٗا مَّوۡقُوتٗا ﴾. إنَّ كل تلك الألفاظ لهي من الأدلة على وجود الصلاة الحركية من قيام، وركوع وسجود.. ﴿ وَإِذَا كُنتَ

قال الله ـ تعالى ـ : ﴿ ٱسۡتِكۡبَارٗا فِي ٱلۡأَرۡضِ وَمَكۡرَ ٱلسَّيِّيِٕۚ وَلَا يَحِيقُ ٱلۡمَكۡرُ ٱلسَّيِّئُ إِلَّا بِأَهۡلِهِۦۚ فَهَلۡ يَنظُرُونَ إِلَّا سُنَّتَ ٱلۡأَوَّلِينَۚ فَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ ٱللَّهِ تَبۡدِيلٗاۖ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ ٱللَّهِ تَحۡوِيلًا (43) ﴾ سورة فاطر. ذِكر اللفظين يعني أنَّ لكل لفظ منهما دلالة، وذلك من كمال القرءان الكريم.. التبديل هو استبدال شيء مكان آخر،

يخلط كثير من الناس بين لفظي: (الإحساس، والشعور) في تعبيراتهم. ومن أمثلة ذلك التعبير باستخدام لفظ: (الشعور في الأشياء المادية، مثل: أمراض الجسم العضوية؛ حيث يكثر قول: أشعر بالتعب، او أشعر بالتحسن بعد العلاج.. وحين يبذل الإنسان مجهودًا ماديًا كبيرًا يكثر قول: أشعر بالتعب، أو أشعر بالإرهاق.. في المقابل يتم التعبير باستخدام لفظ: (الإحساس) في

يُمثل الماء نعمة كبيرة من الله للناس.. ولِمَ لا والله قال: ﴿ يَٰبَنِيٓ ءَادَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمۡ عِندَ كُلِّ مَسۡجِدٖ وَكُلُواْ وَٱشۡرَبُواْ وَلَا تُسۡرِفُوٓاْۚ إِنَّهُۥ لَا يُحِبُّ ٱلۡمُسۡرِفِينَ (31) ﴾ سورة الأعراف. الله ينهى عن الإسراف في شرب الماء؛ فما بالنا بمن يُسرفون في استخدام الماء في أمور أخرى مثل رشه في الطُرقات؟! من الناس من

الله ـ سبحانه وتعالى ـ لم يتجسد في الجبل، ولم يظهر للجبل لأن ليس لله صورة. ماذا حدث حين تجلى الله للجبل؟ جعله دكا وموسى عليه السلام لم يتحمل ما حدث للجبل فخر صعقا ﴿ فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُۥ لِلۡجَبَلِ جَعَلَهُۥ دَكّٗا وَخَرَّ مُوسَىٰ صَعِقٗاۚ ﴾ ولم يقل: (فلما ظهر، أو فلما رءاه). حين طلب بني