من التعبيرات الخاطئة التي لا تتوافق مع دلالة الألفاظ في القرءان؛ القول: أشعر بالجوع، وأشعر بالعطش، أو أحس بالسعادة، أو أحس بالخوف! والدلالة اللفظية الصحيحة حين نتأثر ببلاغة القرءان الكريم في تعبيراتنا هي أحس بالجوع، وليس أشعر بالجوع. أحس بالعطش، وليس أشعر بالعطش. كذلك من بلاغة القول أشعر بالخوف، وليس أحس بالخوف. أشعر بالسعادة، وليس […]
بلاغة القرءان و التعبيرات الدارجة في حياتنا. قراءة المزيد »
تم ذكر لفظ الشعور في القرءان كثيرًا؛ أما لفظ الإحساس فكان أقل ذكرًا. الإحساس دائمًا يأتي مرتبطًا بما هو مادي، تتحقق به اللذة والألم. أما الشعور فإنه ينشأ داخل النفس، ومن أعلى المشاعر في الأنفس شعور الإيمان بالله. إنه الشعور الذي يشبه الأفق، لا نهاية له، يتلاشى في وجوده أي إحساس مادي. اللذة المادية نشوتها
الفرق بين: (الشعور، والإحساس). قراءة المزيد »
الحكم على بلاغة الألفاظ في القرءان، واستنباط دلالاتها ليس شعارًا يبدو لنا ! القول بالرأي في ءايات القرءان يُؤدي إلى اختلاف وجهات النظر؛ لأنَّه يعتمد على محاولات التوفيق بين ما نراه واعتدنا عليه؛ دون دليل عليه من القرءان. فلا ينبغِ أن نتبين ما في الآيات من حق بمعاني دارجة اعتدنا عليها وترسخت في أفئدتنا بعيدة
بلاغة الألفاظ في القرءان، بين التدبر والقول بالرأي.. قراءة المزيد »
إذا علمنا ما هو الَّفظ الدال في القرءان على العلاقة غير السوية التي تنافي الفطرة بين رجل وءاخر، أو بين امرأة وأخرى؛ سنتبين من القرءان عقوبتها. قال اللهُ ـ تعالى ـ : ﴿ وَلُوطًا إِذۡ قَالَ لِقَوۡمِهِۦٓ أَتَأۡتُونَ ٱلۡفَٰحِشَةَ وَأَنتُمۡ تُبۡصِرُونَ (٥٤) أَئِنَّكُمۡ لَتَأۡتُونَ ٱلرِّجَالَ شَهۡوَةٗ مِّن دُونِ ٱلنِّسَآءِۚ بَلۡ أَنتُمۡ قَوۡمٞ تَجۡهَلُونَ (٥٥) ﴾
هل أشار القرءان إلى المثلية، وعقوبتها؟ قراءة المزيد »
قال الله ـ تعالى ـ : ﴿ إِنَّ ٱلَّذِينَ فَرَّقُواْ دِينَهُمۡ وَكَانُواْ شِيَعٗا لَّسۡتَ مِنۡهُمۡ فِي شَيۡءٍۚ إِنَّمَآ أَمۡرُهُمۡ إِلَى ٱللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَفۡعَلُونَ (159) ﴾ سورة الأنعام؛ الله يُنبئ رسوله أنَّه ليس منهم في شئ؛ فكل من فرق الدين، وجعل المسلمين أحزابًا وشيعًا ليس على حق. إنَّ الله ـ تعالى ـ يُحذرنا
الإسلام و الذين فرَّقوا دينهم و كانوا شيعًا. قراءة المزيد »
أحد الأشخاص قال: لو كان قول الرسول – عليه الصلاة والسلام – : (أُمرت أن أقاتل الناس، حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله، وأنَّ محمدًا رسول الله، إلى ءاخر الرواية) مُتناقضًا مع قول الله ـ تعالى ـ : ﴿ فَمَن شَآءَ فَلۡيُؤۡمِن وَمَن شَآءَ فَلۡيَكۡفُرۡۚ ﴾؛ فإنَّ الآية: ﴿ فَمَن شَآءَ فَلۡيُؤۡمِن وَمَن شَآءَ
الإسلام و حُرية العقيدة. قراءة المزيد »
يقولون: إنَّ الآية مُخالفة لقواعد اللسان العربي ـ قواعد النحو ـ حيث جاء لفظ: (الظالمين) في الآية منصوبًا، وكان المفروض يأتي مرفوعًا: (الظالمون)! وكأن الظالمين هم الذين ينالون عهد الله ليكونوا أئمة؟! مشكلة من يزعمون وجود تناقض في ءايات الله؛ أنَّهم لا يتدبرون القرءان، واكتفوا بنظرة سطحية للآية الكريمة! قال اللهُ ـ تعالى ـ :
من يزعمون وجود أخطاء في القرءان، قالوا: كيف يدعوهم للإيمان: ﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ ءَامِنُواْ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَٱلۡكِتَٰبِ ٱلَّذِي نَزَّلَ عَلَىٰ رَسُولِهِ.. ﴾ و هم ءامنوا بالفعل؟! قال اللهُ ـ تعالى ـ : ﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ ءَامِنُواْ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَٱلۡكِتَٰبِ ٱلَّذِي نَزَّلَ عَلَىٰ رَسُولِهِۦ وَٱلۡكِتَٰبِ ٱلَّذِيٓ أَنزَلَ مِن قَبۡلُۚ وَمَن يَكۡفُرۡ بِٱللَّهِ وَمَلَٰٓئِكَتِهِۦ وَكُتُبِهِۦ
وكأنَّ الخالق عندهم لا بد من أن يُدركه البصر كالمخلوقات لئلا يكون عدمًا؟! لقد تشابه قولهم مع ما نُسب للتوراة: إنَّ الله خلق ءادم على صورته؛ ويُصرون على أنَّه خُلق على صورة الرحمن ليجعلوا لله صورة يُدركها البصر تشبه صورة سيدنا ءادم؟! بل وزعموا أنَّ الله يجلس على العرش، ويقوم، ويمشي، وينزل إلى السماء الدنيا،
يقولون لمن يُنكر رؤية الله بالبصر: هل تعبدون عدمًا؟! قراءة المزيد »
إذا قال شخص: أتممت صيام شهر رمضان. وقال ءاخر: أكملت صيام شهر رمضان. فما المراد من كل قول؛ أم أنَّ معناهما واحد؟ قد يظن البعض أنَّ المعنى واحد (لا فرق بينهما). لكن حين نتأثر ببلاغة القرءان في القول؛ سيتبين لنا أنَّ القولين مختلفان. القول الأول: أتممت صيام شهر رمضان؛ دلَّ على أن الشخص صام كل
ما الفرق بين: (أتممت الصيام)، و (أكملت الصيام)؟ قراءة المزيد »
