أبحاث

نعلم أنَّ لفظي: (البنون، البنين) يعنيان الأبناء الذكور (وليس لهما معنى ءاخر) ولكن هناك من قال: بل إنَّ: (البنون، والبنين) لهما معنى ءاخر، يكون هذا المعنى حسب سياق الآيات. و حسب رؤيته: يمكن أن يكون المراد من لفظ: البنون؛ الأبناء الذكور، ويمكن أن يأتي بمعنى الأبنية كالبيوت والطرق؛ وذلك حسب سياق الآيات. فقال: المال هو […]

ذُكر في القرءان الكريم ألفاظ متعلقة بالرؤية، مثل: يرى، يُبصر، بصير، مُبصرة، ينظر، ناظرة…وألفاظ متعلقة بكيفية حدوثها، مثل: يدرك، فؤاد، عين، أُذن.. لذلك فإن التفريق بين تلك الألفاظ يحتاج بحثًا ليس بالقصير، لا يناسب الموضوعات العابرة. في البداية جاء في القرءان لفظي: ( يَنظر، يُبصر) ولأن الألفاظ المختلفة في القرءان لا تتطابق في الدلالة؛ إذًا

الهدف هو تبين كيفية تبين، وتفسير القرءان الكريم بشكل يتوافق مع الحق؛ لئلا نذهب بمعاني القرءان الكريم بعيدًا عن مُرادها. حينئذ يُمكن أن نتعلم من القرءان ما يجعلنا نرتقي في حياتنا إلى الأفضل. وسنتبين كيف ستظهر حكمة الله – تعالى – في الأحداث التي مر بها موسى – عليه السلام -. وكيف على الإنسان أن

في البداية ما هو المقصود بالتأويل البشر؟ قال اللهُ – تعالى – : ﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَ وَأُوْلِي ٱلۡأَمۡرِ مِنكُمۡۖ فَإِن تَنَٰزَعۡتُمۡ فِي شَيۡءٖ فَرُدُّوهُ إِلَى ٱللَّهِ وَٱلرَّسُولِ إِن كُنتُمۡ تُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِۚ ذَٰلِكَ خَيۡرٞ وَأَحۡسَنُ تَأۡوِيلًا (٥٩) ﴾ النساء. إنَّ رأي الناس وحُكمهم على شئ في أمور حياتهم هو:

من خلال البحث في ألفاظ القرءان، ودقتها، وتكاملها مع بعضها دون أدنى اختلاف بين الآيات؛ سُنفرق بإذن الله بين لفظي: (يُكمل، ويُتم) وما يُشتق منهما. (يكمل، ويتم) من الألفاظ المتشابهة، والتي يظن الكثير من الناس أنهما متطابقان. لكن حين نتدبر الآيات لنتبين دلالة كل لفظ منهما تظهر لنا معجزات بيانية لم نعلمها من قبل. ساعدتنا

قال اللهُ – تعالى – : ﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَ وَأُوْلِي ٱلۡأَمۡرِ مِنكُمۡۖ فَإِن تَنَٰزَعۡتُمۡ فِي شَيۡءٖ فَرُدُّوهُ إِلَى ٱللَّهِ وَٱلرَّسُولِ إِن كُنتُمۡ تُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِۚ ذَٰلِكَ خَيۡرٞ وَأَحۡسَنُ تَأۡوِيلًا (٥٩) ﴾ النساء. نعلم أنَّ تقييم الناس لأمور الحياة قد يختلف من إنسان لآخر؛ وبالتالي: حُكمهم على شئ في أمور

من الألفاظ المتشابهة: الفسير، التأويل، البيان؛ تلك الألفاظ يخلط الكثير بين معانيها.. من أمثلة ذلك قولهم: تأويل قول الله ـ تعالى ـ  في حين أنَّ التأويل لا يكون للبشر أبدًا، إنما من يعلم تأويل المتشابه من القرءان هو اللهُ وحده. الهدف من البحث هو وضع كل لفظ من تلك الألفظ بما يتوافق مع معانيها التي