بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه ومن تبعهم،،،
يظل القرءان سبيلنا لنتبين منه المفاهيم الحقة التي قد يختلف الناس حولها.
ومن أمثلة تلك المفاهيم التي نُشير إليها في كتاب: (بين الظن ونور البيان) البلاغة التي نتبينها في قول الله ـ تعالى ـ : ﴿ لَيۡسَ كَمِثۡلِهِۦ شَيۡءٞۖ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡبَصِيرُ ﴾؟
لماذا قال الله ـ تعالى ـ : ﴿ لَيۡسَ كَمِثۡلِهِۦ شَيۡءٞۖ ﴾ ولم يقل: (ليس مثله شئ) أو: (ليس كشئ)؟!
ما هو التكامل في مجئ حرف: (الكاف) ولفظ: (مثل) معًا: ﴿ كَمِثۡلِهِ ﴾؟
كذلك يتناول الكتاب عددًا من المفاهيم التي تنتشر بين الناس، مثل:
أنَّ كل الأنفس أمارة بالسوء، وأنَّ كل النساء كيدهن عظيم، وأنَّ العقل قد يفسد.. ولكن سيتبين لنا من بلاغة البيان في القرءان الكريم أنَّ تلك المفاهيم ليست صحيحة.
هل آزر هو والد إبراهيم ـ عليه السلام ـ كما يظن البعض؟
بالتأكيد سيكون لبلاغة القرءان ودقة الوصف فيه دورًا حاسما في تبين خطأ هذا المفهوم، وإني أراه سيحسم ذلك الاختلاف بشكل نهائي؛ لأن حسمه سيكون من القرءان.
ومن الموضوعات التي يتناولها الكتاب؛ خَلطُ البعض بين ألفاظ: (الخطأ، والمعصية، والذنب) للدرجة التي جعلتهم يظنون أنَّ النبيين يُمكن أن يفعلوا الكبائر، ولكن لم يتمكنوا من فعلها لأن الله هو من يمنعهم؟!
ولكن نقول لهم: النبيون هم أكثر الناس خشية لربهم، لم يفكروا أصلًا في فعل الكبائر؛ وكيف يفكروا في فعلها وهم عباد الله المخلصين؟!
إنَّ الهدف من الكتاب هو: رؤية بعض المفاهيم من خلال نور البيان، ونُثبت في ذات الوقت أنَّ القرءان حقًا هو تبيان لكل شئ.
المراجعات
لا توجد مراجعات بعد.