الرد على من قالوا: فرعون مات مؤمنًا وسيدخل الجنة.

لا يتوقف مثيروا الشبهات عن تحريف كلام الله وتشكيك الناس في دينهم..

ومن بين هؤلاء من زعم أنَّ فرعون آمن بالله، وأنه من أهل الجنة!

وسأكتفي هنا بآية واحدة ترد ما زعموا، وتؤكد أنَّ فرعون من أهل جهنم.

حين أدرك فرعون الغرقُ كما نتبين من قول الله ـ تعالى ـ : ﴿ وَجَٰوَزۡنَا بِبَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ ٱلۡبَحۡرَ فَأَتۡبَعَهُمۡ فِرۡعَوۡنُ وَجُنُودُهُۥ بَغۡيٗا وَعَدۡوًاۖ حَتَّىٰٓ إِذَآ أَدۡرَكَهُ ٱلۡغَرَقُ ﴾ من الآية (90) سورة يونس.

قال: ﴿ ءَامَنتُ أَنَّهُۥ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا ٱلَّذِيٓ ءَامَنَتۡ بِهِۦ بَنُوٓاْ إِسۡرَٰٓءِيلَ وَأَنَا۠ مِنَ ٱلۡمُسۡلِمِينَ ﴾ من الآية (90) سورة يونس.

ردت عليه الملائكة مُستنكرة: ﴿ ءَآلۡـَٰٔنَ وَقَدۡ عَصَيۡتَ قَبۡلُ وَكُنتَ مِنَ ٱلۡمُفۡسِدِينَ ﴾ ؟! من الآية (91) سورة يونس.

لماذا لم تُقبل توبة فرعون؟

لأن توبته جاءت بعد فوات الآوان؛ حيث أدرك فرعون الغرقُ؛ حينها لا يُقبل إيمانه، ولا تُقبل توبته.

إذا حضر الموت لا تُقبل توبة أي إنسان مِصداقًا لقول المولى ـ عز وجل ـ : ﴿ إِنَّمَا ٱلتَّوۡبَةُ عَلَى ٱللَّهِ لِلَّذِينَ يَعۡمَلُونَ ٱلسُّوٓءَ بِجَهَٰلَةٖ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِن قَرِيبٖ

فَأُوْلَٰٓئِكَ يَتُوبُ ٱللَّهُ عَلَيۡهِمۡۗ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمٗا (17) وَلَيۡسَتِ ٱلتَّوۡبَةُ لِلَّذِينَ يَعۡمَلُونَ ٱلسَّيِّ‍َٔاتِ حَتَّىٰٓ إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ ٱلۡمَوۡتُ قَالَ إِنِّي تُبۡتُ ٱلۡـَٰٔنَ وَلَا ٱلَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمۡ كُفَّارٌۚ أُوْلَٰٓئِكَ أَعۡتَدۡنَا لَهُمۡ عَذَابًا أَلِيمٗا (18) ﴾ سورة النساء.

﴿ وَجَٰوَزۡنَا بِبَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ ٱلۡبَحۡرَ فَأَتۡبَعَهُمۡ فِرۡعَوۡنُ وَجُنُودُهُۥ بَغۡيٗا وَعَدۡوًاۖ حَتَّىٰٓ إِذَآ أَدۡرَكَهُ ٱلۡغَرَقُ ﴾

﴿ فَٱلۡيَوۡمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنۡ خَلۡفَكَ ءَايَةٗۚ وَإِنَّ كَثِيرٗا مِّنَ ٱلنَّاسِ عَنۡ ءَايَٰتِنَا لَغَٰفِلُونَ (92) ﴾ سورة يونس.

هنا علمنا من بلاغة القرءان في قول الله ـ تعالى ـ : ﴿ حَتَّىٰٓ إِذَآ أَدۡرَكَهُ ٱلۡغَرَقُ ﴾ وقوله: ﴿ فَٱلۡيَوۡمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ ﴾ أنَّ فرعون غرق.

لماذا؟

لأن الغرق إذا أدرك إنسانًا فالموت هو النتيجة المُحققة.

أما البدن فعلمنا من قبل أنه يأتي وصفًا للجسم بعد خروج النفس وموته.

ولماذا أخرجت الملائكة بدن فرعون من الماء؟

ليكون آية لمن يتتبع أمره (في وقت الحدث؛ أي أثناء وجود البدن لمن عاشوا مع فرعون).

أصبح آية لهم بعد أن وجدوا بدن فرعون الذي تجبر في الأرض، وأجبر الناس على عبادته مُلقى على الساحل لا حياة فيه.

وما الآية التي نتبين منها بالدليل القاطع أنَّ فرعون من أهل جهنم بعد أن علمنا أنه غرق، ولم تُقبل توبته؟

قول الله ـ تعالى ـ : ﴿ يَقۡدُمُ قَوۡمَهُۥ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ فَأَوۡرَدَهُمُ ٱلنَّارَۖ وَبِئۡسَ ٱلۡوِرۡدُ ٱلۡمَوۡرُودُ (98) ﴾ سورة هود.

من بلاغة القرءان لم يقل: (فأوردهم جهنم) لأن ورود جهنم لا يعني حتمية دخولها، والدليل من الآيات التالية:

﴿ فَوَرَبِّكَ لَنَحۡشُرَنَّهُمۡ وَٱلشَّيَٰطِينَ ثُمَّ لَنُحۡضِرَنَّهُمۡ حَوۡلَ جَهَنَّمَ جِثِيّٗا (68) ثُمَّ لَنَنزِعَنَّ مِن كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمۡ أَشَدُّ عَلَى ٱلرَّحۡمَٰنِ عِتِيّٗا (69) ثُمَّ لَنَحۡنُ أَعۡلَمُ بِٱلَّذِينَ هُمۡ أَوۡلَىٰ بِهَا صِلِيّٗا (70) وَإِن مِّنكُمۡ إِلَّا وَارِدُهَاۚ كَانَ عَلَىٰ رَبِّكَ حَتۡمٗا مَّقۡضِيّٗا (71) ثُمَّ نُنَجِّي ٱلَّذِينَ ٱتَّقَواْ وَّنَذَرُ ٱلظَّٰلِمِينَ فِيهَا جِثِيّٗا (72) ﴾ سورة مريم.

أما ورود النار فهو يعني حتمية دخول جهنم.

لماذا من يرد النار دخل جهنم؟

لأن النار داخل جهنم، تُحيط بها أسوارها..

إذًا فرعون لكي يُورد قومه النار التي هي داخل جهنم، والتي تُحيط بها أسوارها؛ لا بد أنه أُدخل جهنم بالفعل، ولأنه أُدخل جهنم؛ فقد حق عليه عذابها.

وما البلاغة في قول الله ـ تعالى ـ : ﴿ فَأَوۡرَدَهُمُ ٱلنَّارَ ﴾  لماذا لم يقل:  (فأدخلهم النار)؟

لأن النار تتكون من أكثر من درك، وفرعون ليس كبقية قومه في الطغيان، والكفر؛ بل كان أشدهم طغيانًا وكفرًا.

 فلو أدخلهم النار لأصبحوا (كلهم) في درك واحد منها؛ حينها سيتساوون في العذاب.

ولكن فرعون كان أشدهم ظلمًا؛ لذلك له النصيب الأشد من العذاب مُقارنة ببقية قومه فله درك آخر من النار أشد مما هم فيه (والله أعلم).

وبالتالي: تتجلى بلاغة القرءان حين جاء: ﴿ يَقۡدُمُ قَوۡمَهُۥ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ فَأَوۡرَدَهُمُ ٱلنَّارَۖ ﴾ وليس: (فأدخلهم النار).

مما سبق:

نتبين أنَّ فرعون مات كافرًا وهو من أهل جهنم، وليس من أصحاب الجنة.