وفاة الإنسان في سن صغير، حدوث الزلازل والسيول، اختلاف دوران الأرض حول محورها قدرًا يسيرًا..كل ذلك ليس من سُنة الله، ولكن من قدر الله في خلقه. لكن من زعموا وجود اختلاف في القرءان، قالوا: كيف لا نجد لسُنة الله تبديلًا؛ ونجد الخلق يتبدل ويتغير؛ إذًا سُنة الله تتبدل؛ وهذا مُخالف للقرءان؟! ما المراد بسُنة الله؟ […]
اختلاف مدة الحمل لأقل من تسعة أشهر؛ هل من سُنة الله، أم من قدره في خلقه؟ قراءة المزيد »
قال اللهُ – تعالى – : ﴿ قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرۡتَنِيٓ أَعۡمَىٰ وَقَدۡ كُنتُ بَصِيرٗا (١٢٥) قَالَ كَذَٰلِكَ أَتَتۡكَ ءَايَٰتُنَا فَنَسِيتَهَاۖ وَكَذَٰلِكَ ٱلۡيَوۡمَ تُنسَىٰ (١٢٦) ﴾ طه. لو كان النسيان هنا دون إرادة من الظالم فلن يعذبه الله، ولكن كان هذا النسيان متعمدًا حين لم يؤمن بآيات الله بإرادته، وتجاهل العمل بها. ومن بلاغة البيان
الرد على شبهة: إنَّ الله ينسى. قراءة المزيد »
زعم البعض وجود تناقض بين قول الله ـ تعالى ـ ﴿ فَلَا تُزَكُّوٓاْ أَنفُسَكُمۡۖ هُوَ أَعۡلَمُ بِمَنِ ٱتَّقَىٰٓ ﴾، وقوله ـ سبحانه وتعالى ـ : ﴿ قَدۡ أَفۡلَحَ مَن تَزَكَّىٰ (١٤) ﴾ الأعلى، ﴿ فَقُلۡ هَل لَّكَ إِلَىٰٓ أَن تَزَكَّىٰ (١٨) ﴾ النازعات، وقالوا: ءايات تأمر الإنسان بأن يزكي نفسه، وءاية تنهاه عن تزكية نفسه؟!
إنَّ القيم تمثل كل ما هو ظاهر من معاملات حسنة بين الناس، وأعلاها: الصدق. فما من معاملة حسنة إلَّا وكان الصدق اساسها. لما لا وقد كان صدق النبيين مع ربهم سببا لاصطفائهم للنبوة. ﴿ وَٱذۡكُرۡ فِي ٱلۡكِتَٰبِ إِبۡرَٰهِيمَۚ إِنَّهُۥ كَانَ صِدِّيقٗا نَّبِيًّا (٤١) ﴾ مريم. ﴿ وَٱذۡكُرۡ فِي ٱلۡكِتَٰبِ إِدۡرِيسَۚ إِنَّهُۥ كَانَ صِدِّيقٗا نَّبِيّٗا (٥٦)
إنَّ القيم تمثل كل ما هو ظاهر من معاملات حسنة بين الناس، وأعلاها: الصدق. قراءة المزيد »
قال اللهُ – تعالى – : (( وَجَاءَتْ سَيَّارَةٌ فَأَرْسَلُوا وَارِدَهُمْ فَأَدْلَىٰ دَلْوَهُ ۖ قَالَ يَا بُشْرَىٰ هَٰذَا غُلَامٌ ۚ وَأَسَرُّوهُ بِضَاعَةً ۚ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَعْمَلُونَ (١٩) )) يوسف. فهم ارسلوا واردهم إلى مكان محددًا سلفًا و هو البئر، ليأتي لهم بشئ مُحددًا و هو الماء. و ليس للرسول حرية التصرف لجلب شيئًا ءاخر
الفرق بين الرسول، و المبعوث في القرءان الكريم. قراءة المزيد »
إنَّ الذي يكتسب العلم من كتاب الله ويُبلغه للناس كما هو دون أن يزيد عليه، أو ينتقص منه شيئًا يُسمى فقيه. قال اللهُ – تعالى – : ﴿ وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً ۚ فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ (١٢٢) ﴾ التوبة. يتفقهون
الفرق بين: (الفقيه، العَالم، والمراد بالحكمة… قراءة المزيد »
ما هي البلاغة في مجئ لفظ: (أتموا) وليس لفظ: (أكملوا) في قوله الله ـ تعالى ـ : ﴿ ثُمَّ أَتِمُّواْ ٱلصِّيَامَ إِلَى ٱلَّيۡلِ ﴾ من الآية (١٨٧) البقرة؟! ذلك من بلاغة البيان في كتاب الله، وإحكام الله لآياته التي لا نتبينها إلَّا بتدبر القرءان كما أمرنا الله ـ عز وجل ـ. لفظ (أتموا) هو اللفظ
كيف نتبين دقة موضع كل من لفظي: (أتموا)، (ولتكملوا) في الآية التي تحدثنا عن الصيام؟ قراءة المزيد »
