مارس 2025

حد الزنى، والفاحشة كما بينتها الآيات في كتاب الله. ننتقل الآن إلى حد الفاحشة التي تعني علاقة بالجسم مُحرمة بين رجلين، أو بين امرأتين.. قال الله تعالى: ﴿ وَٱلَّٰتِي يَأۡتِينَ ٱلۡفَٰحِشَةَ مِن نِّسَآئِكُمۡ فَٱسۡتَشۡهِدُواْ عَلَيۡهِنَّ أَرۡبَعَةٗ مِّنكُمۡۖ فَإِن شَهِدُواْ فَأَمۡسِكُوهُنَّ فِي ٱلۡبُيُوتِ حَتَّىٰ يَتَوَفَّىٰهُنَّ ٱلۡمَوۡتُ أَوۡ يَجۡعَلَ ٱللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلٗا (١٥) وَٱلَّذَانِ يَأۡتِيَٰنِهَا مِنكُمۡ فَـَٔاذُوهُمَاۖ […]

فاحشة، الفاحشة كلاهما من الفواحش.. قال اللهُ تعالى: ﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا يَحِلُّ لَكُمۡ أَن تَرِثُواْ ٱلنِّسَآءَ كَرۡهٗاۖ وَلَا تَعۡضُلُوهُنَّ لِتَذۡهَبُواْ بِبَعۡضِ مَآ ءَاتَيۡتُمُوهُنَّ إِلَّآ أَن يَأۡتِينَ بِفَٰحِشَةٖ مُّبَيِّنَةٖۚ ﴾ من الآية (١٩) النساء. فاحشة تدل على علاقات (جسمية) غير مشروعة بين رجل، وامرأة، وأشدها: العلاقة الكاملة وهي: فاحشة الزنى. ﴿ فاحشة مُّبَيِّنَةٖۚ ﴾

حد الزنى، والفاحشة كما بينتها الآيات في كتاب الله. الله تعالى يؤكد لنا أنَّ سورة النور فرضها؛ وما تم فرضه من الله لا يتم تعطيله أبدًا، حتى لو كان عن طريق روايات ظنية (ءاحاد) بها نسبة شك أنَّ الرسول (عليه الصلاة والسلام) هو من قالها! فالحذر من مخالفة كتاب الله؛ لأنَّ كتاب الله سيكون يوم

ما هو المراد بلفظ (المُحصنات) في كتاب الله؟ الحصن هو ما يُحصن الشئ فيحفظه ضد ما يضره.. معنى الحصن كما نتبينه من القرءان قال اللهُ – تعالى – : ﴿ ثُمَّ يَأۡتِي مِنۢ بَعۡدِ ذَٰلِكَ سَبۡعٞ شِدَادٞ يَأۡكُلۡنَ مَا قَدَّمۡتُمۡ لَهُنَّ إِلَّا قَلِيلٗا مِّمَّا تُحۡصِنُونَ (٤٨) ﴾ يوسف. يُحصنون الحبوب ضد التلف، أو أن يصل

(الشيخ والشيخة إذا زنيا فأرجموهما البتة نكالًا من الله واللهُ عزيز حكيم)! هذه الرواية التي يقولون: إنَّها كانت من القرءان، ثم نُسخت تلاوة، وبقي حكمها. أي لم تعد موجودة في كتاب الله، ولم تُكتب في كتاب الله؛ لذلك لا نتلوها، ولكن يقولون: حُكمها باق يطبقونه! سنتبين بإذن الله ألفاظها ونقارنها مع دقة الألفاظ في كتاب

القرءان هو كلام الله، قاطع، بيِّن، نؤمن به، يعلو، ولا يُعلى عليه. لذلك فإنَّ القرءان يحكم على صحة الرواية، وليس العكس. ما هو المراد بأنَّ الله أحكم ءاياته؟ قال أعداء الإسلام: (كيف الخالق لا يدري أنَّ هناك من المؤمنين من هم أولي ضرر، مثل: الأعمى، والمريض، والأعرج، لا يستطيعون الجهاد؟! وقال: لماذا لم يتم استثناء

من حكمة الله في المُتشابه من القرءان: أنَّه يُعلم منه إيمان الإنسان فالإنسان الذي يؤمن بالله، وأنَّ القرءان كلامه؛ لا ينتظر دليلًا على صدق كل ءاية. ولكن عليه أن يتدبر ظاهر الآيات دون أن يُغير من ألفاظها؛ ليستنبط المراد منها إن شاءالله. قال اللهُ – تعالى – : ﴿ هُوَ ٱلَّذِيٓ أَنزَلَ عَلَيۡكَ ٱلۡكِتَٰبَ مِنۡهُ

من الناس من يقول: إنَّ والدي النبي – عليه الصلاة والسلام – ماتا على الشرك، وأنَّهما في النار! وبعضهم يقول: (إنَّهما يُمتحنان يوم القيامة)! لا شك أنَّ قولهم هذا يُخالف قول الله – تعالى – : ﴿ حَتَّىٰٓ إِذَا جَآءَ أَحَدَهُمُ ٱلۡمَوۡتُ قَالَ رَبِّ ٱرۡجِعُونِ (٩٩) لَعَلِّيٓ أَعۡمَلُ صَٰلِحٗا فِيمَا تَرَكۡتُۚ كَلَّآۚ إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ