ظهر من يقولون: إننا نصوم شهر رمضان في غير موعده؟ لماذا؟! لأنهم يرون أنَّ شهر رمضان يجب أن يكون له موعدًا ثابتًا من كل عام، لا يتغير بين فصول السنة.. إنهم يُريدون أن يُغيروا التقويم القمري ليأتي مُناسبًا مع التقويم الشمسي؛ وبذلك يتم تثبيت شهر رمضان فيأتي في شهر محدد من التقويم الشمسي ـ منهم […]
حسم الخلاف بين موعد شهر رمضان وموعد الإفطار.. قراءة المزيد »
ومن تلك البلاغة التي نكتسبها من البيان في القرءان التفريق بين حرف: (اللام) ولفظ: (إلى).. متى نستخدم (اللام) ومتى نستخدم : (إلى)؟ ذكرنا من قبل لفظ: (إلى) وكيف دل على أنَّ إفطار الصائم يكون قبل دخول الليل مباشرة ﴿ ثُمَّ أَتِمُّواْ ٱلصِّيَامَ إِلَى ٱلَّيۡلِۚ ﴾ من الآية (187) سورة البقرة. (إلى) تجعل الصائم يفطر قبل دخول
هذا يعني أنَّ الحصاد يلي الحرث، وهو حصاد الشئ بعد اكتماله؛ فكيف يكون الحرث لدى شحرور هو المكسب الذي يلي الحصاد؟! قال الله ـ تعالى ـ : ﴿ يَوۡمَ يَبۡعَثُهُمُ ٱللَّهُ جَمِيعٗا فَيُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوٓاْۚ أَحۡصَىٰهُ ٱللَّهُ وَنَسُوهُۚ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ شَهِيدٌ (6) ﴾ سورة المجادلة. الحصاد يلي العمل والحرث؛ وأحصاه من حصاد الشئ
إنَّ النساء لا تعني دائمًا جمع امرأة، ولكن في بعض الآيات يُشير اللفظ إلى المكسب الذي يأتي متأخرًا؛ لأن لفظ: (النساء) لديه هو ما يأتي متأخرًا، مثل: ما يبتكره الإنسان من الآلات، والأدوات الحديثة كالسيارة، والتليفزيون، والراديو، والهاتف.. وكل ما لم يصل إليه الإنسان بعد يطلق عليه محمد شحرور لفظ: (النساء)! وموضوعنا هنا كيف رأى
الجزء الأول: من أخطاء محمد شحرور عن معنى النساء في القرءان؛ قوله: قراءة المزيد »
يحث الإسلام الناس على الصدق في أقوالهم وأفعالهم؛ لِمَا في الصدق من قيمة عظيمة تعود على الإنسان والمجتمع بالنفع والخير. ولِمَا لا والصدق من أهم الصفات التي تميز بها النبيون ومن يليهم من الصالحين. بل هو من أساس إصطفاء الله ـ تعالى ـ للإنسان للنبوة والرسالة ﴿ وَٱذۡكُرۡ فِي ٱلۡكِتَٰبِ إِسۡمَٰعِيلَۚ إِنَّهُۥ كَانَ صَادِقَ ٱلۡوَعۡدِ
لكي لا نخلط بين الليل والنهار من جانب، وبين الليلة واليوم من جانب آخر: الليل والنهار هما آيتان ﴿ وَجَعَلۡنَا ٱلَّيۡلَ وَٱلنَّهَارَ ءَايَتَيۡنِۖ فَمَحَوۡنَآ ءَايَةَ ٱلَّيۡلِ وَجَعَلۡنَآ ءَايَةَ ٱلنَّهَارِ مُبۡصِرَةٗ لِّتَبۡتَغُواْ فَضۡلٗا مِّن رَّبِّكُمۡ وَلِتَعۡلَمُواْ عَدَدَ ٱلسِّنِينَ وَٱلۡحِسَابَۚ وَكُلَّ شَيۡءٖ فَصَّلۡنَٰهُ تَفۡصِيلٗا (12) ﴾ سورة الإسراء. ولا يسبق أحدهما الآخر: ﴿ لَا ٱلشَّمۡسُ يَنۢبَغِي لَهَآ أَن
فإنه لن يأتيك مرة أخرى، وحين تأتي ملائكة الموت تُبشرك، تكون تلك آخر بشرى.. فإما سعداة أبدية؛ وإما حسرة وندم. استثمر وقت فيما ينفعك في دنياك وآخرتك، ولا تُغرقها في ملذات وهمية جعلوها تُحيط بك لتجعلك أسيرًا لها. صُنعت لتتحكم فيك، ولا تتركك حتى تُسلبك خير ما كنت تملك ( عمرك).. قال الله ـ تعالى
هنا نتوقف عند دقة كلام الله ـ تعالى ـ : ﴿ وَنَادَىٰهُمَا رَبُّهُمَآ أَلَمۡ أَنۡهَكُمَا عَن تِلۡكُمَا ٱلشَّجَرَةِ وَأَقُل لَّكُمَآ إِنَّ ٱلشَّيۡطَٰنَ لَكُمَا عَدُوّٞ مُّبِينٞ ﴾ من الآية (٢٢) الأعراف. قال الله ـ تعالى ـ : ﴿ فَوَسۡوَسَ لَهُمَا ٱلشَّيۡطَٰنُ لِيُبۡدِيَ لَهُمَا مَا وُۥرِيَ عَنۡهُمَا مِن سَوۡءَٰتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَىٰكُمَا رَبُّكُمَا عَنۡ هَٰذِهِ ٱلشَّجَرَةِ إِلَّآ
يكثر في التعبيرات العربية وصف الإنسان الحي بلفظ: (الجسد) فيقولون مثلًا: جسد الإنسان. ولكن حين نعود لبلاغة البيان في القرءان الكريم لنتبين كيف وصف الإنسان الحي؛ تبين لنا أنه يأتي بلفظ الجسم: ﴿ وَقَالَ لَهُمۡ نَبِيُّهُمۡ إِنَّ ٱللَّهَ قَدۡ بَعَثَ لَكُمۡ طَالُوتَ مَلِكٗاۚ قَالُوٓاْ أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ ٱلۡمُلۡكُ عَلَيۡنَا وَنَحۡنُ أَحَقُّ بِٱلۡمُلۡكِ مِنۡهُ وَلَمۡ يُؤۡتَ
إنها النفس فقد ترفض الحق وما بينه لها العقل لتُشبع رغباتها؛ فهي التي تتحكم في التعقل واتخاذ القرار، وليس للعقل أي دور في اختيارت النفس. إنما العقل دوره أن يُبين لها الحق والباطل بما لديه من علم، وما ميز الله به العقل من إدراك وتذوق وفقه وفهم.. هو الذي يُكسب العمليات الحسابية الحياة. أما الذي
من الذي يتحكم في القرارات ويجعلها في بعض الأمور تُخالف الحق؛ هل العقل أم النفس؟ قراءة المزيد »
