قال اللهُ – تعالى – : (( وَجَاءَتْ سَيَّارَةٌ فَأَرْسَلُوا وَارِدَهُمْ فَأَدْلَىٰ دَلْوَهُ ۖ قَالَ يَا بُشْرَىٰ هَٰذَا غُلَامٌ ۚ وَأَسَرُّوهُ بِضَاعَةً ۚ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَعْمَلُونَ (١٩) )) يوسف. فهم ارسلوا واردهم إلى مكان محددًا سلفًا و هو البئر، ليأتي لهم بشئ مُحددًا و هو الماء. و ليس للرسول حرية التصرف لجلب شيئًا ءاخر […]
الفرق بين الرسول، و المبعوث في القرءان الكريم. قراءة المزيد »
إنَّ الذي يكتسب العلم من كتاب الله ويُبلغه للناس كما هو دون أن يزيد عليه، أو ينتقص منه شيئًا يُسمى فقيه. قال اللهُ – تعالى – : ﴿ وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً ۚ فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ (١٢٢) ﴾ التوبة. يتفقهون
الفرق بين: (الفقيه، العَالم، والمراد بالحكمة… قراءة المزيد »
ما هي البلاغة في مجئ لفظ: (أتموا) وليس لفظ: (أكملوا) في قوله الله ـ تعالى ـ : ﴿ ثُمَّ أَتِمُّواْ ٱلصِّيَامَ إِلَى ٱلَّيۡلِ ﴾ من الآية (١٨٧) البقرة؟! ذلك من بلاغة البيان في كتاب الله، وإحكام الله لآياته التي لا نتبينها إلَّا بتدبر القرءان كما أمرنا الله ـ عز وجل ـ. لفظ (أتموا) هو اللفظ
كيف نتبين دقة موضع كل من لفظي: (أتموا)، (ولتكملوا) في الآية التي تحدثنا عن الصيام؟ قراءة المزيد »
خلط أصحاب الشبهات بين قول الله تعالى: ﴿ ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ (١٣) وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ (١٤) ﴾ و بين قوله: ﴿ ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ (٣٩) وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ (٤٠) ﴾ فخاضوا يشككون في الآيات! منهم من قال: هل من سيدخلون الجنة من الناس الذين يأتون في ءاخر الزمان هم كثير؛ أم قليل مقارنة بالذين جاءوا
الرد على شبهة: هل أهل الجنة كثير؛ أم قليل؟! قراءة المزيد »
الرد على شُبهة وجود تناقُض فى قول الله تعالى: ﴿ فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا ۖ فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَٰنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا (٢٦) ﴾ سورة مريم. كان قولهم: كيف نذرت صومًا عن الكلام؛ ثم خالفته وكلمت قومها؟! إنَّ أصحاب الشُبهة وقعوا في عدة أخطاء: فهُم خلطوا بين الكلام
هل السيدة مريم نذرت صومًا عن الكلام ثم خالفته وكلمت قومها؟! قراءة المزيد »
العلم والمعرفة والفرق بينهما في القرءان. يختلف العلم من حيث درجة صدقه؛ حيث يبدأ من علم مشكوك فيه حتى يصل الي درجة اليقين التي لا يُماري فيها الإنسان، مثل: طلوع الشمس، أو الموت، أو أهمية الماء للحياة، كل ذلك علم يقين ثابت لا ينكره أحد. قال اللهُ – تعالي – : ﴿ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ
الفرق بين العلم، والمعرفة من القرءان الكريم. قراءة المزيد »
أثار البعضُ شُبهة حول قول الله ـ تعالى ـ : ﴿ وَخُضْتُمْ كَالَّذِي خَاضُوا ﴾؛ حيث قالوا: المفروض تكون: وخضتم كالَّذين خاضوا! ولكن لو تدبروا كلام الله – تعالى – : ﴿ كَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ كَانُوا أَشَدَّ مِنْكُمْ قُوَّةً وَأَكْثَرَ أَمْوَالًا وَأَوْلَادًا فَاسْتَمْتَعُوا بِخَلَاقِهِمْ فَاسْتَمْتَعْتُمْ بِخَلَاقِكُمْ كَمَا اسْتَمْتَعَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ بِخَلَاقِهِمْ وَخُضْتُمْ كَالَّذِي خَاضُوا
الرد على شبهة: ﴿ وَخُضْتُمْ كَالَّذِي خَاضُوا ﴾. قراءة المزيد »
قال اللهُ ـ تعالى ـ : ﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَاعِلِ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۚ يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاءُ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (١) ﴾ سورة فاطر . وقال ـ سبحانه وتعالى ـ : ﴿ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ
ما الفرق بين: (فطر)، (خلق)؟ قراءة المزيد »
أثار الملحدون شبهة زعموا فيها أنَّ القرءان يحوي تناقضًا بين ءاياته التي تتحدث عن تقوى المؤمنين لله ـ تعالى ـ. فقالوا: مرة اللهُ يأمر المؤمنين بأن يتقوه ما استطاعوا، ومرة أخرى يأمرهم بأن يتقوه حق تقاته؟! وهي من الشبهات التي يُكثر الملحدون الاستشهاد بها ليضلوا الناس بزعمهم: ما دام القرءان به تناقضات؛ فهذا يثبت أنه
الرد على شُبهة: (هل يتقي المؤمنون اللهَ حق تُقاته؛ أم يتقوه ما استطاعوا)؟! قراءة المزيد »
قال اللهُ ـ تعالى ـ : ﴿ إِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ (٤٥) ﴾ سورة آل عمران. قال اللهُ ـ تعالى ـ : ﴿ فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا (١٧) قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ
هل من بَشَّرَ مريم ـ عليها السلام ـ بالغلام كان ملكًا واحدًا، أم مجموعة من الملائكة؟ قراءة المزيد »
