تم ذكر لفظ الشعور في القرءان كثيرًا؛ أما لفظ الإحساس فكان أقل ذكرًا. الإحساس دائمًا يأتي مرتبطًا بما هو مادي، تتحقق به اللذة والألم. أما الشعور فإنه ينشأ داخل النفس، ومن أعلى المشاعر في الأنفس شعور الإيمان بالله. إنه الشعور الذي يشبه الأفق، لا نهاية له، يتلاشى في وجوده أي إحساس مادي. اللذة المادية نشوتها […]
إذا قال شخص: أتممت صيام شهر رمضان. وقال ءاخر: أكملت صيام شهر رمضان. فما المراد من كل قول؛ أم أنَّ معناهما واحد؟ قد يظن البعض أنَّ المعنى واحد (لا فرق بينهما). لكن حين نتأثر ببلاغة القرءان في القول؛ سيتبين لنا أنَّ القولين مختلفان. القول الأول: أتممت صيام شهر رمضان؛ دلَّ على أن الشخص صام كل
ما الفرق بين: (أتممت الصيام)، و (أكملت الصيام)؟ قراءة المزيد »
من بلاغة القرءان الكريم: نستخدم لفظ: (يُتم) حين نُعبِّر عن مقدار، أو زمن متصل، أو عدد متتالي ـ لا ينقطع ـ كما في قول الله ـ تعالى ـ : ﴿ وَوَٰعَدۡنَا مُوسَىٰ ثَلَٰثِينَ لَيۡلَةٗ وَأَتۡمَمۡنَٰهَا بِعَشۡرٖ فَتَمَّ مِيقَٰتُ رَبِّهِۦٓ أَرۡبَعِينَ لَيۡلَةٗۚ ﴾ من الآية (١٤٢) الأعراف؛ لأنَّ العشر ليالي تلت الثلاثين ليلة مباشرة ولم تنفصل
قال اللهُ – تعالى – : (( وَجَاءَتْ سَيَّارَةٌ فَأَرْسَلُوا وَارِدَهُمْ فَأَدْلَىٰ دَلْوَهُ ۖ قَالَ يَا بُشْرَىٰ هَٰذَا غُلَامٌ ۚ وَأَسَرُّوهُ بِضَاعَةً ۚ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَعْمَلُونَ (١٩) )) يوسف. فهم ارسلوا واردهم إلى مكان محددًا سلفًا و هو البئر، ليأتي لهم بشئ مُحددًا و هو الماء. و ليس للرسول حرية التصرف لجلب شيئًا ءاخر
الفرق بين الرسول، و المبعوث في القرءان الكريم. قراءة المزيد »
إنَّ الذي يكتسب العلم من كتاب الله ويُبلغه للناس كما هو دون أن يزيد عليه، أو ينتقص منه شيئًا يُسمى فقيه. قال اللهُ – تعالى – : ﴿ وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً ۚ فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ (١٢٢) ﴾ التوبة. يتفقهون
الفرق بين: (الفقيه، العَالم، والمراد بالحكمة… قراءة المزيد »
العلم والمعرفة والفرق بينهما في القرءان. يختلف العلم من حيث درجة صدقه؛ حيث يبدأ من علم مشكوك فيه حتى يصل الي درجة اليقين التي لا يُماري فيها الإنسان، مثل: طلوع الشمس، أو الموت، أو أهمية الماء للحياة، كل ذلك علم يقين ثابت لا ينكره أحد. قال اللهُ – تعالي – : ﴿ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ
قال اللهُ ـ تعالى ـ : ﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَاعِلِ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۚ يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاءُ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (١) ﴾ سورة فاطر . وقال ـ سبحانه وتعالى ـ : ﴿ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ
إنه واحد من أشهر الأسئلة شيوعًا بين الناس..وتعددت الرؤى التي اجتهد أصحابها للتفريق بين: الوفاة، والموت.. نعلم أنَّ اختلاف الَّفظين يدل على أنَّ كل لفظ منهما له دلالته الخاصة به التي لا تكون للفظ الآخر..إنَّ استنباط الفرق بين الوفاة والموت لا يكون إلَّا بتدبر ءايات القرءان؛ لأنها من تفصيل الكتاب. قال الله ـ تعالى ـ
