إذا سألك أحد، ما معنى: يفقه؟ ستكون الإجابة: (يفهم)! للوهلة الأولى يبدو ذلك صحيحًا، فهما لدى الناس بمعنى واحد. بل في معاجم الَّسان العربي تمت الإشارة إلى أنَّ الفقه، هو: الفهم وإدراك المعنى. وعرَّف عُلماء الَّسان العربي لفظ: (الفهم) بإنَّه: الفقه، و لَمَّا زادوا في تعريفهم للفهم قالوا: (إنَّ الفهم، هو: حُسن تصور الشيء). وأغلب […]
الفرق بين يفهم و يفقه في القرءان قراءة المزيد »
تعددت الآراء حول معنى لفظ: الوجه في القرءان عندما يُنسب لله ـ تعالى ـ. وكان أكثرها بعدًا عن الحقيقة من نسبوا لله وجهًا له عينان كوجه الإنسان، وهو ما لا ينبغي في حق الله سبحانه وتعالى. فحين نتبيَّن المراد من الوجه في القرءان نجده لا يعني دائمًا الوجه الذي له عينان: قال اللهُ ـ تعالى
هل دائمًا الوجه في القرءان يعني وجهًا له عينان؟ قراءة المزيد »
في بعض معاجم اللسان العربي، و بعض كتب التفسير يتم اطلاق لفظ: (الحيوان) علي الكائن الحي، وقد تبيَّن أنَّ الكائن الحي في القرءان تم وصفه بالدابة. و بعد تأمل في ءايات القرءان، تبيَّن أنَّ لفظ: (الحيوان) تم ذكره مرة واحدة ، وكان يُعبر عن الحياة في الدار الآخرة؛ قال الله ـ تعالى ـ : ﴿
لفظ: (الحيوان) في القرءان لا يعني الكائن الحي! قراءة المزيد »
ينتشر مفهوم خاطئ لدى كثير من الناس وهو أنَّ كل الأنفس أمارة بالسوء حتى أنفس الأنبياء؟! وقد استشهدوا بما جاء على لسان امرأة العزيز: ﴿ وَمَآ أُبَرِّئُ نَفۡسِيٓۚ إِنَّ ٱلنَّفۡسَ لَأَمَّارَةُۢ بِٱلسُّوٓءِ..﴾؛ فقالوا: طبيعة كل نفس أنها أمارة بالسوء! لقد حاد قولهم عما جاء في الآية الكريمة. والقول اليقين الذي نستنبطه من الآية الكريمة: أنها
النفس الأمارة بالسوء قراءة المزيد »
