قال اللهُ – تعالى – : ﴿ وَٱذۡكُرۡ فِي ٱلۡكِتَٰبِ إِبۡرَٰهِيمَۚ إِنَّهُۥ كَانَ صِدِّيقٗا نَّبِيًّا (٤١) إِذۡ قَالَ لِأَبِيهِ يَٰٓأَبَتِ لِمَ تَعۡبُدُ مَا لَا يَسۡمَعُ وَلَا يُبۡصِرُ وَلَا يُغۡنِي عَنكَ شَيۡـٔٗا (٤٢) يَٰٓأَبَتِ إِنِّي قَدۡ جَآءَنِي مِنَ ٱلۡعِلۡمِ مَا لَمۡ يَأۡتِكَ فَٱتَّبِعۡنِيٓ أَهۡدِكَ صِرَٰطٗا سَوِيّٗا (٤٣) يَٰٓأَبَتِ لَا تَعۡبُدِ ٱلشَّيۡطَٰنَۖ إِنَّ ٱلشَّيۡطَٰنَ كَانَ لِلرَّحۡمَٰنِ عَصِيّٗا […]
أدب الحوار من خلق الأنبياء. قراءة المزيد »
جعل الله في قصصهم العبرة، والموعظة الحسنة، يقتدي بخلقهم كل من أراد الدار الآخرة. ومن تلك القصص التي تُعلم الناس كيف يتقون ربهم؛ ما جاء في قول الله – تعالى – : ﴿ وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ ۖ وَهَمَّ بِهَا لَوْلَا أَن رَّأَىٰ بُرْهَانَ رَبِّهِ ﴾ من الآية (٢٤) سورة يوسف. تنقل لنا الآيات المعنى الحقيقي
من خُلق النبيين – عليهم السلام – أنَّهم لا يعصون الله. قراءة المزيد »
يظن البعض أنَّ هجر القرءان، هو: ترك قراءته فقط، ولكن للفظ (هجر) معنى أشمل وأدق من ذلك، يجعله ليس قاصرًا على القراءة فقط. فالهجر يكون بعد مجئ الشئ، فيتركه الإنسانُ؛ وكأنَّه ليس موجودًا. وماذا عن هجر القرءان؟ من الناس من يقرأ القرءان، ويهجره في ذات الوقت. كيف ذلك؟! هجر الإنسان للقرءان ليس بترك قراءته فقط،
كيف لا نهجر القرءان؟ قراءة المزيد »
قال الله ـ تعالى ـ : ﴿ إِنَّ ٱلَّذِينَ فَرَّقُواْ دِينَهُمۡ وَكَانُواْ شِيَعٗا لَّسۡتَ مِنۡهُمۡ فِي شَيۡءٍۚ إِنَّمَآ أَمۡرُهُمۡ إِلَى ٱللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَفۡعَلُونَ (159) ﴾ سورة الأنعام؛ الله يُنبئ رسوله أنَّه ليس منهم في شئ؛ فكل من فرق الدين، وجعل المسلمين أحزابًا وشيعًا ليس على حق. إنَّ الله ـ تعالى ـ يُحذرنا
الإسلام و الذين فرَّقوا دينهم و كانوا شيعًا. قراءة المزيد »
يمتلئ القرءان الكريم بالمواعظ والعبر التي حدثت للأنبياء ـ عليهم السلام ـ وللناس في الأزمنة الماضية لنتعلم منها في حياتنا. لقد تعجب بعض الناس من وجود تلك القصص في القرءان الكريم، وقالوا: ما الحكمة من وجود قصص انتهت في الماضي البعيد؟! مثل: ما حدث لسينا يونس، أو ما حدث لسينا يوسف، وغيرهم من الأنبياء، أو
موعظة و عبرة من قصة سيدنا يوسف قراءة المزيد »
