فإنه لن يأتيك مرة أخرى، وحين تأتي ملائكة الموت تُبشرك، تكون تلك آخر بشرى.. فإما سعداة أبدية؛ وإما حسرة وندم. استثمر وقت فيما ينفعك في دنياك وآخرتك، ولا تُغرقها في ملذات وهمية جعلوها تُحيط بك لتجعلك أسيرًا لها. صُنعت لتتحكم فيك، ولا تتركك حتى تُسلبك خير ما كنت تملك ( عمرك).. قال الله ـ تعالى […]
هنا نتوقف عند دقة كلام الله ـ تعالى ـ : ﴿ وَنَادَىٰهُمَا رَبُّهُمَآ أَلَمۡ أَنۡهَكُمَا عَن تِلۡكُمَا ٱلشَّجَرَةِ وَأَقُل لَّكُمَآ إِنَّ ٱلشَّيۡطَٰنَ لَكُمَا عَدُوّٞ مُّبِينٞ ﴾ من الآية (٢٢) الأعراف. قال الله ـ تعالى ـ : ﴿ فَوَسۡوَسَ لَهُمَا ٱلشَّيۡطَٰنُ لِيُبۡدِيَ لَهُمَا مَا وُۥرِيَ عَنۡهُمَا مِن سَوۡءَٰتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَىٰكُمَا رَبُّكُمَا عَنۡ هَٰذِهِ ٱلشَّجَرَةِ إِلَّآ
من الملحدين من يقول: ما فائدة وجود قصص الأمم السابقة في القرءان؟! أليس القرءان كتابًا للعبادات، وذِكر الله؟! ونقول لهم: القصص في القرءان ليس للقراءة (دون تدبر) أو للتسلية؛ بل جاء لنأخذ منه العبرة التي تنفع الناس في حياتهم. ومن أمثلة ذلك؛ ما جاء في سورة ص، عن داوود ـ عليه السلام ـ والخصمين الذين
قال اللهُ – تعالى – : ﴿ وَٱذۡكُرۡ فِي ٱلۡكِتَٰبِ إِبۡرَٰهِيمَۚ إِنَّهُۥ كَانَ صِدِّيقٗا نَّبِيًّا (٤١) إِذۡ قَالَ لِأَبِيهِ يَٰٓأَبَتِ لِمَ تَعۡبُدُ مَا لَا يَسۡمَعُ وَلَا يُبۡصِرُ وَلَا يُغۡنِي عَنكَ شَيۡـٔٗا (٤٢) يَٰٓأَبَتِ إِنِّي قَدۡ جَآءَنِي مِنَ ٱلۡعِلۡمِ مَا لَمۡ يَأۡتِكَ فَٱتَّبِعۡنِيٓ أَهۡدِكَ صِرَٰطٗا سَوِيّٗا (٤٣) يَٰٓأَبَتِ لَا تَعۡبُدِ ٱلشَّيۡطَٰنَۖ إِنَّ ٱلشَّيۡطَٰنَ كَانَ لِلرَّحۡمَٰنِ عَصِيّٗا
جعل الله في قصصهم العبرة، والموعظة الحسنة، يقتدي بخلقهم كل من أراد الدار الآخرة. ومن تلك القصص التي تُعلم الناس كيف يتقون ربهم؛ ما جاء في قول الله – تعالى – : ﴿ وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ ۖ وَهَمَّ بِهَا لَوْلَا أَن رَّأَىٰ بُرْهَانَ رَبِّهِ ﴾ من الآية (٢٤) سورة يوسف. تنقل لنا الآيات المعنى الحقيقي
من خُلق النبيين – عليهم السلام – أنَّهم لا يعصون الله. قراءة المزيد »
يظن البعض أنَّ هجر القرءان، هو: ترك قراءته فقط، ولكن للفظ (هجر) معنى أشمل وأدق من ذلك، يجعله ليس قاصرًا على القراءة فقط. فالهجر يكون بعد مجئ الشئ، فيتركه الإنسانُ؛ وكأنَّه ليس موجودًا. وماذا عن هجر القرءان؟ من الناس من يقرأ القرءان، ويهجره في ذات الوقت. كيف ذلك؟! هجر الإنسان للقرءان ليس بترك قراءته فقط،
قال الله ـ تعالى ـ : ﴿ إِنَّ ٱلَّذِينَ فَرَّقُواْ دِينَهُمۡ وَكَانُواْ شِيَعٗا لَّسۡتَ مِنۡهُمۡ فِي شَيۡءٍۚ إِنَّمَآ أَمۡرُهُمۡ إِلَى ٱللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَفۡعَلُونَ (159) ﴾ سورة الأنعام؛ الله يُنبئ رسوله أنَّه ليس منهم في شئ؛ فكل من فرق الدين، وجعل المسلمين أحزابًا وشيعًا ليس على حق. إنَّ الله ـ تعالى ـ يُحذرنا
يمتلئ القرءان الكريم بالمواعظ والعبر التي حدثت للأنبياء ـ عليهم السلام ـ وللناس في الأزمنة الماضية لنتعلم منها في حياتنا. لقد تعجب بعض الناس من وجود تلك القصص في القرءان الكريم، وقالوا: ما الحكمة من وجود قصص انتهت في الماضي البعيد؟! مثل: ما حدث لسينا يونس، أو ما حدث لسينا يوسف، وغيرهم من الأنبياء، أو
