إنَّ بلاغة البيان في القرءان لا تتوقف؛ بل هي أكبر من أن نُحيط بها.. من سبقونا اجتهدوا، وتبين لهم ما أراده الله من بلاغة القرءان. ونحن كذلك نجتهد؛ لكي نتبين بإذن الله مُعجزات بيانية لا يُمكن أن نحصوها. ومن سيأتون بعدنا سيسيرون على ذات الطريق؛ لكي يستنبطوا مزيدًا من بلاغة القرءان بإذن الله، ولن يُحيطوا […]
كيف نُعَبِّرُ مُتأثرين ببلاغة القرءان الكريم؟ قراءة المزيد »
بعض الألفاظ في اللهجات العربية تأخذ دلالاتها كما جاءت في القرءان، ولكن بعض الألفاظ الأخرى لا يكون للفظ فيها ذات الدلالة التي نستنبطها من كتاب الله. في اللهجات العربية قد يكون للفظ الواحد عدة معاني؛ وقد تشترك عدة ألفظ في معنى واحد، مثل ألفاظ: الجسم، والجسد، والبدن، والتي تبين لنا من خلال بلاغة القرءان، وإحكام
هنا نرد على الذين انتقدوا الآية الكريمة إذ قالوا: كيف تُلقيه في اليم إذا خافت عليه؟! إنهم لم يدركوا مراد الآية، ولو كانوا يتدبرون القرءان؛ لتبين لهم المراد من قول الحق: ﴿ فَإِذَا خِفۡتِ عَلَيۡهِ فَأَلۡقِيهِ فِي ٱلۡيَمِّ ﴾ ؟! نعم، عليهم أن يتدبروا الآية كاملة، ولا يقتطعوا جزءًا منها؛ لئلا يتغير المراد عن معناه
لماذا قال الله ـ تعالى ـ : ﴿ فَإِذَا خِفۡتِ عَلَيۡهِ فَأَلۡقِيهِ فِي ٱلۡيَمِّ ﴾؟ قراءة المزيد »
هل من فرق بين: قول الله ـ تعالى ـ : ﴿ وَٱلۡقَمَرَ قَدَّرۡنَٰهُ مَنَازِلَ حَتَّىٰ عَادَ كَٱلۡعُرۡجُونِ ٱلۡقَدِيمِ (39) ﴾ يس؛ وفي غير القرءان: وقدرنا القمر منازل؛ هل سيكون المعنى واحدًا، أم سيتغير لو تم إبدال مواضع الكلم؟ ولماذا جاء القمر منصوبًا وليس مرفوعًا؟ حين نتدبر ءايات القرءان ونحن مُؤمنون أنَّ كل لفظ فيه قد
من بلاغة مواضع الكلم في قول الله تعالى: ﴿ وَٱلۡقَمَرَ قَدَّرۡنَٰهُ مَنَازِلَ ﴾ قراءة المزيد »
هل من فرق بين: قول الله ـ تعالى ـ : ﴿ وَٱلۡقَمَرَ قَدَّرۡنَٰهُ مَنَازِلَ حَتَّىٰ عَادَ كَٱلۡعُرۡجُونِ ٱلۡقَدِيمِ (39) ﴾ يس؛ وفي غير القرءان: وقدرنا القمر منازل؛ هل سيكون المعنى واحدًا، أم سيتغير لو تم إبدال مواضع الكلم؟ ولماذا جاء القمر منصوبًا وليس مرفوعًا؟ حين نتدبر ءايات القرءان ونحن مُؤمنون أنَّ كل لفظ فيه قد
قول الله تعالى: ﴿ قُل لَّا يَعۡلَمُ مَن فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ ٱلۡغَيۡبَ إِلَّا ٱللَّهُۚ وَمَا يَشۡعُرُونَ أَيَّانَ يُبۡعَثُونَ (٦٥) ﴾ النمل. (إلَّا اللهُ) هذا مُستثنى؛ فمما استثنى اللهُ تعالى نفسه؟ اختلف في ذلك العلماء؛ وسبب اختلافهم هو: هل استثنى اللهُ نفسه من الذين يُوجدون في السموات والأرض كما في الآية: ﴿ مَن فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ﴾؟!
