قال الله ـ تعالى ـ : ﴿ ٱللَّهُ وَلِيُّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ يُخۡرِجُهُم مِّنَ ٱلظُّلُمَٰتِ إِلَى ٱلنُّورِۖ وَٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ أَوۡلِيَآؤُهُمُ ٱلطَّٰغُوتُ يُخۡرِجُونَهُم مِّنَ ٱلنُّورِ إِلَى ٱلظُّلُمَٰتِۗ أُوْلَٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ (257) ﴾ سورة البقرة. الله ـ تعالى ـ يخرجنا من الظلمات إلى النور لأنه يبين لنا سبيل الحق وعلى الإنسان بعد ذلك أن يختار […]
قال: سورة الأنبياء جاء فيها ذِكر جميع الأنبياء إلَّا ثلاثة: (هود، صالح، وشعيب) لأنهم أنبياء العرب، وقريش تعلمهم. وتساءل صلاح شفيع: لماذا تُعرض قصة السيدة مريم مع الأنبياء: ﴿ وَٱلَّتِيٓ أَحۡصَنَتۡ فَرۡجَهَا فَنَفَخۡنَا فِيهَا مِن رُّوحِنَا وَجَعَلۡنَٰهَا وَٱبۡنَهَآ ءَايَةٗ لِّلۡعَٰلَمِينَ (91) ﴾ سورة الأنبياء؟ فوجد أنَّ هذا دليل على أنها نبية لأنها ذُكرت معهم! ونقول:
الرد على من ظن أنَّ السيدة مريم كانت نبية؛ لأنها ذُكرت مع الأنبياء.. قراءة المزيد »
بالتأكيد لا، وقد ضربنا الأمثال على ذلك من قبل وتبين لنا من بعدها أنَّ دلالة اللفظ في اللهجات العربية التي تم سبكها على مفهوم بشر؛ لا يُمكن أن تكون (في كثير من الأحيان) مثل دقة وكمال دلالة اللفظ كما هي في القرءان الكريم، بل في بعض الحالات يأخذ اللفظ دلالة لفظ آخر تغير مراد الآية
جعل الله في المال قوامًا لحياة الناس، والمال (الذي يضم النقود، والبيوت، والأرض، والزرع..) هو من أكثر الأشياء التي تؤدي إلى الاختلاف بين الناس لو لم يُراعوا كيفية تنظيمه، وما شرعه الإسلام من حقوق في المال؛ لكي لا يأكل الناس المال بينهم بالباطل. قال الله ـ تعالى ـ: ﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَأۡكُلُوٓاْ أَمۡوَٰلَكُم
