ما هو المراد بلفظ (المُحصنات) في كتاب الله؟ الحصن هو ما يُحصن الشئ فيحفظه ضد ما يضره.. معنى الحصن كما نتبينه من القرءان قال اللهُ – تعالى – : ﴿ ثُمَّ يَأۡتِي مِنۢ بَعۡدِ ذَٰلِكَ سَبۡعٞ شِدَادٞ يَأۡكُلۡنَ مَا قَدَّمۡتُمۡ لَهُنَّ إِلَّا قَلِيلٗا مِّمَّا تُحۡصِنُونَ (٤٨) ﴾ يوسف. يُحصنون الحبوب ضد التلف، أو أن يصل […]

(الشيخ والشيخة إذا زنيا فأرجموهما البتة نكالًا من الله واللهُ عزيز حكيم)! هذه الرواية التي يقولون: إنَّها كانت من القرءان، ثم نُسخت تلاوة، وبقي حكمها. أي لم تعد موجودة في كتاب الله، ولم تُكتب في كتاب الله؛ لذلك لا نتلوها، ولكن يقولون: حُكمها باق يطبقونه! سنتبين بإذن الله ألفاظها ونقارنها مع دقة الألفاظ في كتاب

القرءان هو كلام الله، قاطع، بيِّن، نؤمن به، يعلو، ولا يُعلى عليه. لذلك فإنَّ القرءان يحكم على صحة الرواية، وليس العكس. ما هو المراد بأنَّ الله أحكم ءاياته؟ قال أعداء الإسلام: (كيف الخالق لا يدري أنَّ هناك من المؤمنين من هم أولي ضرر، مثل: الأعمى، والمريض، والأعرج، لا يستطيعون الجهاد؟! وقال: لماذا لم يتم استثناء

من حكمة الله في المُتشابه من القرءان: أنَّه يُعلم منه إيمان الإنسان فالإنسان الذي يؤمن بالله، وأنَّ القرءان كلامه؛ لا ينتظر دليلًا على صدق كل ءاية. ولكن عليه أن يتدبر ظاهر الآيات دون أن يُغير من ألفاظها؛ ليستنبط المراد منها إن شاءالله. قال اللهُ – تعالى – : ﴿ هُوَ ٱلَّذِيٓ أَنزَلَ عَلَيۡكَ ٱلۡكِتَٰبَ مِنۡهُ

من الناس من يقول: إنَّ والدي النبي – عليه الصلاة والسلام – ماتا على الشرك، وأنَّهما في النار! وبعضهم يقول: (إنَّهما يُمتحنان يوم القيامة)! لا شك أنَّ قولهم هذا يُخالف قول الله – تعالى – : ﴿ حَتَّىٰٓ إِذَا جَآءَ أَحَدَهُمُ ٱلۡمَوۡتُ قَالَ رَبِّ ٱرۡجِعُونِ (٩٩) لَعَلِّيٓ أَعۡمَلُ صَٰلِحٗا فِيمَا تَرَكۡتُۚ كَلَّآۚ إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ

هم الذين ءامنوا بالله – تعالى – وبلغوا في العلم درجات كبيرة في مختلف المجالات التي تنفع الناس. الراسخون في العلم نجدهم في: الدين، الطب، الفلك، علوم البحار، الزراعة، وغيرها مما ينفع الناس. لديهم من العلم ما مكنهم بإذن الله من استنباط المعاني في القرءان، وفي ملكوت السموات والأرض؛ فتبين لهم أنَّ القرءان هو كلام

في البداية ما هو المقصود بالتأويل البشر؟ قال اللهُ – تعالى – : ﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَ وَأُوْلِي ٱلۡأَمۡرِ مِنكُمۡۖ فَإِن تَنَٰزَعۡتُمۡ فِي شَيۡءٖ فَرُدُّوهُ إِلَى ٱللَّهِ وَٱلرَّسُولِ إِن كُنتُمۡ تُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِۚ ذَٰلِكَ خَيۡرٞ وَأَحۡسَنُ تَأۡوِيلًا (٥٩) ﴾ النساء. إنَّ رأي الناس وحُكمهم على شئ في أمور حياتهم هو:

وقالوا: إنَّ حرف (الواو) في قول الله – تعالى – : ﴿ وَٱلرَّٰسِخُونَ فِي ٱلۡعِلۡمِ ﴾ حرف عطف، وليس بداية خبر جديد. فظنوا أنَّ: ﴿ الراسخون في العلم ﴾ يعلمون تأويل المُتشابه من القرءان! وقد بيّنا من قبل؛ أنَّ تأويل المتشابه من القرءان؛ هو علم غيب، لا يعلمه إلَّا اللهُ وحده. قال اللهُ – تعالى