يظن بعض الناس أنَّ في مقدورهم أن يأتوا بمثل القرءان؛ بل من العجيب قول البعض: العرب يُمكنهم أن يأتوا بمثل القرءان، ولكن الله صرفهم عن ذلك؟! والكثير من الناس يُؤمنون أنَّ القرءان مُعجز، لكن لا يتبيَّنون مُعجزاته التي تجعله ليس ككلام البشر. هل تقتصر معجزات القرءان على الاكتشافات العلمية؟ إنَّ مُعجزات القرءان، لا تقتصر على […]
إذا علمنا ما هو الَّفظ الدال في القرءان على العلاقة غير السوية التي تنافي الفطرة بين رجل وءاخر، أو بين امرأة وأخرى؛ سنتبين من القرءان عقوبتها. قال اللهُ ـ تعالى ـ : ﴿ وَلُوطًا إِذۡ قَالَ لِقَوۡمِهِۦٓ أَتَأۡتُونَ ٱلۡفَٰحِشَةَ وَأَنتُمۡ تُبۡصِرُونَ (٥٤) أَئِنَّكُمۡ لَتَأۡتُونَ ٱلرِّجَالَ شَهۡوَةٗ مِّن دُونِ ٱلنِّسَآءِۚ بَلۡ أَنتُمۡ قَوۡمٞ تَجۡهَلُونَ (٥٥) ﴾
من دلالة اللفظ وبلاغته في القرءان ﴿ ذَٰلِكَ ٱلۡكِتَٰبُ لَا رَيۡبَۛ فِيهِۛ هُدٗى لِّلۡمُتَّقِينَ (٢) ﴾ البقرة. ﴿ إِنَّ هَٰذَا ٱلۡقُرۡءَانَ يَهۡدِي لِلَّتِي هِيَ أَقۡوَمُ وَيُبَشِّرُ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ ٱلَّذِينَ يَعۡمَلُونَ ٱلصَّٰلِحَٰتِ أَنَّ لَهُمۡ أَجۡرٗا كَبِيرٗا (٩) ﴾ الإسراء؛ لماذا ذلك الكتاب، هذا القرءان؟ حين أشار القول إلى كتاب الله؛ دلَّ لفظ (ذلك) على بلاغة الوصف في
لماذا قال ـ الله تعالى ـ : (هذا القرءان)، و لم يقل (ذلك القرءان). قراءة المزيد »
لماذا قال اللهُ – تعالي – : ﴿ فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً ۚ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُونَ (92) ﴾ يونس، ولم يأتِ القول: فاليوم نُنجي بدنك؟! لو كان القول: فاليوم نُنجي بدنك؛ فإن تكملة الآية (ولله المثل الأعلى) ستكون: (ليكون لمن خلفه ءاية)، أو(ليكون بدنك لمن خلفه ءاية). لماذا؟
من بلاغة القرءان في وصف غرق فرعون، ونجاة بدنه.. قراءة المزيد »
ما هي البلاغة في مجئ لفظ: (أتموا) وليس لفظ: (أكملوا) في قوله الله ـ تعالى ـ : ﴿ ثُمَّ أَتِمُّواْ ٱلصِّيَامَ إِلَى ٱلَّيۡلِ ﴾ من الآية (١٨٧) البقرة؟! ذلك من بلاغة البيان في كتاب الله، وإحكام الله لآياته التي لا نتبينها إلَّا بتدبر القرءان كما أمرنا الله ـ عز وجل ـ. لفظ (أتموا) هو اللفظ
كيف نتبين دقة موضع كل من لفظي: (أتموا)، (ولتكملوا) في الآية التي تحدثنا عن الصيام؟ قراءة المزيد »
فمن الناس من ظنَّ أنَّ قول الله ـ تعالى ـ: ﴿ ثُمَّ أَتِمُّواْ ٱلصِّيَامَ إِلَى ٱلَّيْلِۚ ﴾ يعني دخول الصيام في الليل، وقال: إنَّ المسلمين يفطرون في توقيت خاطئ؛ ذلك حين يفطرون بعد الغروب، ولا ينتظرون دخول الليل! سأتوقف فيما بعد عند لفظ: (دخول) لنتبين منه بلاغة قول الله ـ سبحانه وتعالى ـ: ﴿ ثُمَّ
كيف نزيل الخلاف الذي حدث بين بعض الناس حول موعد الإفطار في شهر رمضان؟ قراءة المزيد »
الجبل لماذا جاء لفظ: (الطود) بدلًا من لفظ: (الجبل) في قول الله ـ تعالى ـ : ﴿ فَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ أَنِ اضْرِب بِّعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ ﴾؟ لماذا لم يقل اللهُ: فكان كل فِرقٍ كالجبل العظيم؟ حين نتدبر ءايات الله يتبين لنا معجزاتها البيانية والبلاغية التي تُثبت للناس أنَّ القرءان هو
يظن بعض الناس أنَّ في مقدورهم أن يأتوا بمثل القرءان؛ بل من العجيب قول البعض: العرب يُمكنهم أن يأتوا بمثل القرءان، ولكن الله صرفهم عن ذلك! والكثير من الناس يُؤمنون أنَّ القرءان مُعجز، لكن لا يتبيَّنون مُعجزاته التي تجعله ليس ككلام البشر. إنَّ مُعجزات القرءان، لا تقتصر على الاكتشافات العلمية؛ بل به مُعجزات بيانية هي
إنَّ أفضل ما نتبين به ما في القرءان من حق هو: ءايات الله، وهو الذي يسميه البعض: تفسير القرءان بالقرءان. لا شك أنَّ الكثير من الناس يفقهون المراد من قول الله ـ تعالى ـ: ﴿ وَوَٰعَدۡنَا مُوسَىٰ ثَلَٰثِينَ لَيۡلَةٗ ﴾ لكن الجميع سيجدون أنفسهم أمام إشكالية عندما يقرءون قوله ـ سبحانه وتعالى ـ: ﴿ وَأَتۡمَمۡنَٰهَا
ما هي الدقة البيانية والتشريعية في قول الله ـ تعالى ـ: ﴿ وَٱلۡوَٰلِدَٰتُ يُرۡضِعۡنَ أَوۡلَٰدَهُنَّ حَوۡلَيۡنِ كَامِلَيۡنِۖ لِمَنۡ أَرَادَ أَن يُتِمَّ ٱلرَّضَاعَةَۚ ﴾ من الآية (٢٣٣) سورة البقرة؟ لِمَ جاء: ﴿ حَوۡلَيۡنِ كَامِلَيۡنِۖ ﴾، وليس حولين تامين؟ ﴿ يُتِمَّ ٱلرَّضَاعَةَۚ ﴾، وليس يُكمل الرضاعة؟ أليس هذا دليلاً على أنَّ كل لفظ في كتاب الله يأتي
