جعل الله في قصصهم العبرة، والموعظة الحسنة، يقتدي بخلقهم كل من أراد الدار الآخرة. ومن تلك القصص التي تُعلم الناس كيف يتقون ربهم؛ ما جاء في قول الله – تعالى – : ﴿ وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ ۖ وَهَمَّ بِهَا لَوْلَا أَن رَّأَىٰ بُرْهَانَ رَبِّهِ ﴾ من الآية (٢٤) سورة يوسف. تنقل لنا الآيات المعنى الحقيقي […]
من خُلق النبيين – عليهم السلام – أنَّهم لا يعصون الله. قراءة المزيد »
نشير أولًا إلى أنَّ البعض فسروا ما حدث لموسى – عليه السلام – على أنَّه سمع صوت الله (ذاته)؟! لقد جعلوا لله صوتًا يمر عبر الجو، ثم يستقبله سيدنا موسى ويتعامل معه عبر مكونات السمع التي خلقها اللهُ تعالى. أليست نفس موسى – عليه السلام – وتعقله، وإدراكه وما له من مكونات السمع المادية من
الصفات، والصوت، وما لا يجوز وصف الله تعالى به. قراءة المزيد »
ذلك ليضلوا الناس عن سبيل الحق؛ ذلك حين قالوا: إنها كلام بشر؟! في القرءان الكريم كل الآيات ذكرت أنَّ الله تعالى خلق السموات والأرض في ستة أيام. ومنها قول الله – سبحانه وتعالى – : ﴿ وَلَقَدۡ خَلَقۡنَا ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ وَمَا بَيۡنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٖ وَمَا مَسَّنَا مِن لُّغُوبٖ (٣٨) ﴾ ق. يزعم المبطلون أنَّ
ينشأ هذا عندما يتم الخلط بين الكلام والقول فلا يتم إدراك المعنى الخاص بكل لفظ. ما هو الفرق بين: كلام الله، وكلام المخلوق؟ كلام الإنسان المخلوق يحتاج إلى مرور وقت كي ينشأ في نفسه، ويدرك معانيه. وماذا عن النطق؟ هذا ما يُسمى بالقول؛ القول هو الذي ينقل الكلام الذي نشأ في النفس إلى خارجها (في
بعض ممن يدعون أنَّهم تنويريون يقولون: إنَّ الجسم الذي يحس بالعذاب في الآخرة؛ ربما لا يكون هو ذاته الجسم الذي ارتكب المعصية وحس بلذتها؟! لماذا قالوا هذا؟! من رأيهم: الجسم يتبدل عدة مرات؛ فكيف يتم عقاب الجسم الذي لم يرتكب المعصية؟! أو كيف سيعاقب الجسم وهو قد تبدل قبل أن يتذوق المعصية؟! وزادوا في ذلك
قد يظن البعض أنَّ هذا هو ما يتوافق مع السياق الصائب! لكن يبقى القرءان الكريم يعلو فوق كلام البشر وبلاغتهم. وحين نتدبر الآيات سيتبين لنا أنَّ لفظ: ﴿ وما يشعركم ﴾ كان له دورًا في وجود (إذا) ووجود (لا يؤمنون) لذلك لا يمكن تأتي: (يؤمنون) مثل ما أراد الملحدون. إنَّ ما زعموه من خطأ في
إنَّ تدبر القرءان لهو خير ما نتبين به ءايات الله، ونستنبط منها الحق.. قال اللهُ – تعالى – : ﴿ وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ۖ فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۗ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (٢٣٤) ﴾ البقرة؛ قالوا: إنَّ هذه الآية نسخت
كيف نتبين من القرءان عدم وجود نسخ فيما يخص عدة المرأة؟ قراءة المزيد »
نجد في القرءان الكريم لفظ: (ربه الأعلى) ولكن لا نجد لفظ: (إلهه الأعلى). فما الدقة البيانية في ذلك؛ لماذا لم تتعدد الآلهة، وتعددت الأرباب؟ ذلك أجده من بلاغة القرءان، ودقة الألفاظ فيه.. اللهُ – سبحانه وتعالى – أنبأنا في كتابه أنه: لا إله إلَّا هو، إله واحد، لا إله غيره. هو الأول. اللهُ هو إله
واحدة من الآيات التي يزعم المبطلون وجود خطأ فيها! قالوا: كيف يأمر اللهُ بالفسوق؛ فزعموا أنها كلام بشر! ما هو الفسوق؟ الفسوق هو مُخالفة أمر الله بالخروج عنه. نستنبط من هذا أنهم ماداموا فسقوا فيها فهم أمروا بالكف عن الفساد ولكن لم يستجيبوا أي حين يأتي لفظ فَسَقَ فلابد أن يكون سبقه أمرًا من الله
قال اللهُ – تعالى – : ﴿ أَيۡنَمَا تَكُونُواْ يُدۡرِككُّمُ ٱلۡمَوۡتُ وَلَوۡ كُنتُمۡ فِي بُرُوجٖ مُّشَيَّدَةٖۗ وَإِن تُصِبۡهُمۡ حَسَنَةٞ يَقُولُواْ هَٰذِهِۦ مِنۡ عِندِ ٱللَّهِۖ وَإِن تُصِبۡهُمۡ سَيِّئَةٞ يَقُولُواْ هَٰذِهِۦ مِنۡ عِندِكَۚ قُلۡ كُلّٞ مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِۖ فَمَالِ هَٰٓؤُلَآءِ ٱلۡقَوۡمِ لَا يَكَادُونَ يَفۡقَهُونَ حَدِيثٗا (٧٨) مَّآ أَصَابَكَ مِنۡ حَسَنَةٖ فَمِنَ ٱللَّهِۖ وَمَآ أَصَابَكَ مِن سَيِّئَةٖ فَمِن
الرد على شبهة كيف تكون السيئة مرة من عند الله، ومرة أخرى تكون من الإنسان؟! قراءة المزيد »
