قال اللهُ – تعالى – : ﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَ وَأُوْلِي ٱلۡأَمۡرِ مِنكُمۡۖ فَإِن تَنَٰزَعۡتُمۡ فِي شَيۡءٖ فَرُدُّوهُ إِلَى ٱللَّهِ وَٱلرَّسُولِ إِن كُنتُمۡ تُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِۚ ذَٰلِكَ خَيۡرٞ وَأَحۡسَنُ تَأۡوِيلًا (٥٩) ﴾ النساء. نعلم أنَّ تقييم الناس لأمور الحياة قد يختلف من إنسان لآخر؛ وبالتالي: حُكمهم على شئ في أمور […]
معنى التأويل من قصة يوسف – عليه السلام-. تأويل يوسف – عليه السلام – لرؤية الملك، وكيف يختلف التأويل عن المعنى الظاهر.. قال اللهُ – تعالى – : ﴿ وَقَالَ ٱلۡمَلِكُ إِنِّيٓ أَرَىٰ سَبۡعَ بَقَرَٰتٖ سِمَانٖ يَأۡكُلُهُنَّ سَبۡعٌ عِجَافٞ وَسَبۡعَ سُنۢبُلَٰتٍ خُضۡرٖ وَأُخَرَ يَابِسَٰتٖۖ يَٰٓأَيُّهَا ٱلۡمَلَأُ أَفۡتُونِي فِي رُءۡيَٰيَ إِن كُنتُمۡ لِلرُّءۡيَا تَعۡبُرُونَ (٤٣) قَالُوٓاْ
لماذا نقول: نتدبر القرءان، ونستنبط المراد منه، ولا نقول: نُؤول القرءان؟ قراءة المزيد »
مع تعدد مصادر العلم، إلَّا أنَّه يأتي إلى الإنسان عبر وسائل حددتها، وجمعتها الآية التالية: قال اللهُ – تعالى – : ﴿ وَمَا كُنتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَن يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلَا أَبْصَارُكُمْ وَلَا جُلُودُكُمْ وَلَـكِن ظَنَنتُمْ أَنَّ اللَّـهَ لَا يَعْلَمُ كَثِيرًا مِّمَّا تَعْمَلُونَ (٢٢) ﴾ فصلت. إنَّ وسائل جمع العلم لدى الإنسان هي: السمع، والبصر، والجلود.
قال اللهُ – تعالى – : ﴿ وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ (١٦٩) فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (١٧٠) ﴾ آل عمران. وقال – سبحانه وتعالى – : ﴿ وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا
الرد على شُبهة: هل الجميع سيدخلون النار، وبدون استثناء؟! قراءة المزيد »
الناس جميعًا سيردون جهنم ثم يُنجي اللهُ الذين اتقوا فلا يدخل جهنم إلَّا الظالمون. فرعون يتقدم قومه ورودًا إلى النار؛ فهل من فرق بين ورود جهنم، وورود النار؟ سنجد أنّه بالفعل هناك فرق بينهما.. ذلك حين نعلم أنَّ جهنم هى الأبواب، والأسوار، وداخلها النار. وما تحويه النار هى جزء من جهنم؛ لذلك من يَرد النار
إنَّ الدين الذي إرتضاه اللهُ لنا هو الإسلام، قال – سبحانه وتعالى – : ﴿ إِنَّ ٱلدِّينَ عِندَ ٱللَّهِ ٱلۡإِسۡلَٰمُۗ وَمَا ٱخۡتَلَفَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ إِلَّا مِنۢ بَعۡدِ مَا جَآءَهُمُ ٱلۡعِلۡمُ بَغۡيَۢا بَيۡنَهُمۡۗ وَمَن يَكۡفُرۡ بِءَايَٰتِ ٱللَّهِ فَإِنَّ ٱللَّهَ سَرِيعُ ٱلۡحِسَابِ (١٩) ﴾ آل عمران. ولكن لا يخلو وقت من الأوقات من الذين يُشككون في
الرد على شبهة: كيف كان إبراهيم حنيفًا مسلمًا، وكان محمد أول المسلمين؟! قراءة المزيد »
قال اللهُ – تعالى – : ﴿ لَا أُقْسِمُ بِهَٰذَا الْبَلَدِ (١) وَأَنْتَ حِلٌّ بِهَٰذَا الْبَلَدِ (٢) ﴾ البلد. وقال سبحانه وتعالى في سورة التين: ﴿ وَهَٰذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ (٣) ﴾. قال المبطلون: يُوجد تعارض بين الآيات، وتناقض واضح؛ فمرة جاء: لا أقسم بهذا البلد، ومرة أخرى يقسم بهذا البلد؟! حين نتدبر القرءان يتبين لنا
الرد على شبهة هل اللهُ أقسمَ بهذا البلد؛ أم لم يُقسم؟! قراءة المزيد »
قال اللهُ – تعالى – : ﴿ الْآَنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِئَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ (٦٦) ﴾ الأنفال. هذه الآية من الآيات التي يزعم البعض أنَّها تُظهر أنَّ القرءان ليس كلام الله. ومع أنَّ الرد على زعمهم
يمثل لفظ (كما) دورًا مهمًا في الكشف عن عدل الله عند جزائه الظالمين يوم القيامة عن أعمالهم. (كما) تَدُل على التطابق بين الأشياء. قال اللهُ – تعالى – : ﴿ الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَهْوًا وَلَعِبًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَوٰةُ الدُّنْيَا فَالْيَوْمَ نَنسَىٰهُمْ كَمَا نَسُوا لِقَاءَ يَوْمِهِمْ هَٰذَا وَمَا كَانُوا بِءَايَٰتِنَا يَجْحَدُونَ (٥١) ﴾ الأعراف. لماذا جاء(كما) وليس
قال اللهُ – تعالى – : (( أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَوَاتٍ طِبَاقًا (١٥) وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا (١٦) )) نوح. توقف أعداء الإسلام عند هذه الآية الكريمة، وقالوا كيف يكون القمر نورًا للسموات السبع كلها؟! نقضهم للقرءان لهو دليل على أنهم لا يتدبرون القرءان! لماذا؟ يريدون أن يحرفوا كلام
قال الملحدون: كيف يكون القمر نورًا للسموات السبع كلها؟! قراءة المزيد »
