البعض في السنين الأخيرة أنكر الصلاة الحركية من قيام وركوع وسجود.. وقالوا: إنَّ الصلاة هي صلاة نفسية، والسجود هو سجود بمعنى الاستسلام لله، وطاعته، ولا يعني سجودًا ماديًا على جبهة الإنسان!   سنرد قولهم هذا من خلال بلاغة الآيات في القرءان التي تُؤكد وجود السجود المادي. قال الله ـ تعالى ـ : ﴿ مُّحَمَّدٞ رَّسُولُ […]

هل قول: اللياقة البدنية، أو استخدام لفظ: (البدن) لوصف الإنسان الحي هو ما يتوافق مع دلالة لفظ: (البدن) في القرءان؟ حين نتدبر القرءان يتبين لنا أنَّ البدن هو الجسم بعد موته؛ أي بعد الموت يصير الجسم الحي لبدن لا حياة فيه. والدليل على ذلك من القرءان الكريم: قال الله ـ تعالى ـ : ﴿ وَٱلۡبُدۡنَ

﴿ وَإِذَا كُنتَ فِيهِمۡ فَأَقَمۡتَ لَهُمُ ٱلصَّلَوٰةَ ﴾ ﴿ فَإِذَا سَجَدُواْ فَلۡيَكُونُواْ مِن وَرَآئِكُمۡ ﴾﴿ فَإِذَا قَضَيۡتُمُ ٱلصَّلَوٰةَ فَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ قِيَٰمٗا وَقُعُودٗا وَعَلَىٰ جُنُوبِكُمۡۚ ﴾﴿ فَإِذَا ٱطۡمَأۡنَنتُمۡ فَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَۚ إِنَّ ٱلصَّلَوٰةَ كَانَتۡ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ كِتَٰبٗا مَّوۡقُوتٗا ﴾. كل تلك الألفاظ لهي من الأدلة على وجود الصلاة الحركية من قيام وركوع وسجود.. ﴿ وَإِذَا كُنتَ فِيهِمۡ

قول الله ـ تعالى ـ : ﴿ وَتَرَى ٱلۡجِبَالَ تَحۡسَبُهَا جَامِدَةٗ وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ ٱلسَّحَابِۚ صُنۡعَ ٱللَّهِ ٱلَّذِيٓ أَتۡقَنَ كُلَّ شَيۡءٍۚ إِنَّهُۥ خَبِيرُۢ بِمَا تَفۡعَلُونَ (88) ﴾ سورة النمل. الآية واضحة حيث تنفي أنَّ الجبال جامدة؛ بل الإنسان هو من يحسبها كذلك، ولكن في حقيقة الأمر هي تمُر، ولكن مر السحاب. ولماذا شبهت الآية مُرور الجبال

للتعبير الصائب علينا العودة للقرءان، وتدبر قول الله ـ تعالى ـ : ﴿ وَمَا هَٰذِهِ ٱلۡحَيَوٰةُ ٱلدُّنۡيَآ إِلَّا لَهۡوٞ وَلَعِبٞۚ وَإِنَّ ٱلدَّارَ ٱلۡأٓخِرَةَ لَهِيَ ٱلۡحَيَوَانُۚ لَوۡ كَانُواْ يَعۡلَمُونَ (64) ﴾ سورة العنكبوت. في القرءان الكريم تم ذِكر لفظ: (الحيوان) مرة واحدة، وقد دل فيها على الحياة في الدار الآخرة، ولم يأتِ وصفًا للدابة. ولا شك

الرد على من يقولون: المسلمون يخطئون حين يفطرون مع آذان المغرب، لأنهم لا يتمون صيامهم حتى يدخل في الليل! واستشهدوا بقول الله ـ تعالى ـ : ﴿ ثُمَّ أَتِمُّواْ ٱلصِّيَامَ إِلَى ٱلَّيۡلِۚ ﴾ من الآية (187) سورة البقرة. فظنوا أنَّ لفظ: (إلى) يعني دخول الصيام في الليل، وليس التوقف قبله؟!  كيف نرد عليهم؟ من الأدلة

وقال: الفجر يعني انفجار ضوء الشمس؟!  إنَّ كثرة التشكيك في الصلاة في السنين الأخيرة يدل على أنَّ الأمر يُدار بشكل متعمد لإضلال الناس..  والعجيب أنهم يقولون: إنهم يستدلون على ذلك من القرءان؟! كيف نتبين كذبهم على الناس، وافتراءهم على الله؟ قال الله ـ تعالى ـ : ﴿ إِنَّآ أَنزَلۡنَٰهُ فِي لَيۡلَةِ ٱلۡقَدۡرِ (1) وَمَآ أَدۡرَىٰكَ

تم ذِكر لفظي: (رضي، ورضوان) في الكثير من الآيات.. وكل لفظ يأتي بمدلول خاص به يدل على دقة القرءان الكريم. وهنا نتبين بشكل مُوجز الفرق بين اللفظين.. ما المُراد بلفظ: رضي؟ قال الله ـ تعالى ـ : ﴿ قَالَ ٱللَّهُ هَٰذَا يَوۡمُ يَنفَعُ ٱلصَّٰدِقِينَ صِدۡقُهُمۡۚ لَهُمۡ جَنَّٰتٞ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدٗاۖ رَّضِيَ

من العجيب أنَّ من يُنكرون وجود خمسة فروض للصلاة يزعمون أنهم تبينوا ذلك من القرءان! ومع هذا اختلفوا؛ فمنهم من قال: الصلاة فرضان فقط، وهما صلاتي طرفي النهار: الفجر والمغرب، ومنهم من قال: الفجر والعشاء؟! وآخرون قالوا: عدد الصلوات ثلاثة فروض هم: الفجر، والمغرب والعشاء؟! وإذا كانوا مختلفين في عدد الفروض (فرضان؛ أم ثلاثة) فكيف

البعض يظن أنَّ أمر الله يُمكن أن يُرد (لا يُقضى) واستشهدوا بما حدث لإبراهيم وابنه ـ عليهما السلام ـ . قال الله ـ عز وجل ـ : ﴿ فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ ٱلسَّعۡيَ قَالَ يَٰبُنَيَّ إِنِّيٓ أَرَىٰ فِي ٱلۡمَنَامِ أَنِّيٓ أَذۡبَحُكَ فَٱنظُرۡ مَاذَا تَرَىٰۚ قَالَ يَٰٓأَبَتِ ٱفۡعَلۡ مَا تُؤۡمَرُۖ سَتَجِدُنِيٓ إِن شَآءَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلصَّٰبِرِينَ (102)